순자 예론 - 12.

12.

禮者, 斷長續短, 損有餘, 益不足, 達愛敬之文, 而滋成行義之美者也.

故文飾麤惡, 聲樂哭泣, 恬愉憂戚, 是反也, 然而禮兼而用之, 時擧而代御.

故文飾聲樂恬愉, 所以持平奉吉也, 麤衰哭泣憂戚, 所以持險奉凶也.

故其立文飾也, 不至於窕冶, 其立麤衰也, 不至於瘠棄, 其立聲樂恬愉也, 不至於流淫惰慢, 其立哭泣哀戚也, 不至於隘懾傷生, 是禮之中流也.

故情貌之變, 足以別吉凶, 明貴賤親疏之節, 期止矣, 外是, 姦也, 雖難, 君子賤之. 故量食而食之, 量要而帶之.

相高以毁瘠, 是姦人之道也, 非禮義之文也. 非孝子之情也, 將以有爲者也.