순자 예론 - 22.

22.

祭者, 志意思慕之情也. 愅詭唈僾而不能無時至焉.

故人之歡欣和合之時, 則夫忠臣孝子亦愅詭而有所至矣.

彼其所至者,甚大動也, 案屈然已, 則其於志意之情者惆然不嗛, 其於禮節者闕然不具. 故先王案爲之立文, 尊尊親親之義至矣.

故曰, 祭者, 志意思慕之情也, 忠信愛敬之至矣, 禮節文貌之盛矣, 苟非聖人, 莫之能知也. 聖人明知之, 士君子安行之, 官人以爲守, 百姓以成俗.

其在君子, 以爲人道也, 其在百姓, 以爲鬼事也.

故鐘鼓管磬, 琴瑟竽笙, 韶夏護武, 汮桓箾筒象, 是君子之所以爲愅詭其所喜樂之文也.

齊衰苴杖居廬食粥席薪枕塊, 是君子之所以爲愅詭, 其所哀痛之文也.

師旅有制, 刑法有等, 莫不稱罪, 是君子之所以爲愅詭, 其所敦惡之文也.

卜筮視日, 齋戒脩涂, 几筵饋薦告祝, 如或響之.

物取而皆祭之, 如或嘗之. 毋利擧爵, 主人有尊, 如或觴之.

賓出, 主人拜送, 反易服, 卽位而哭, 如或去之.

哀夫! 敬夫! 事死如事生, 事亡如事存, 狀乎無形影, 然而成文.