공자가어 재액 - 전문

재액(在厄) 제이십(第二十)

 

 

1.

楚昭王聘孔子, 孔子往拜禮焉, 路出于陳蔡陳蔡大夫相與謀曰: “孔子聖賢, 其所刺譏皆中諸侯之病, 若用於楚, 則陳蔡危矣”

遂使徒兵距孔子孔子不得行, 絶糧七日, 外無所通, 藜羹不充, 從者皆病孔子愈慷慨, 講絃歌不衰, 乃召子路而問焉, 曰: “

詩云: ‘匪兕匪虎, 率彼曠野率修也言非兕虎而修曠野也’吾道非乎, 奚爲至於此?” 子路慍, 作色而對曰: “君子無所困,

意者夫子未仁與, 人之弗吾信也; 言人不信豈以未仁故也意者夫子未智與, 人之弗吾行也言人不使通行而困窮者豈以吾未智也且由也, 昔者聞諸夫子, 爲善者天報之以福, 爲不善者天報之以禍,

今夫子積德懷義, 行之久矣, 奚居之窮也” 子曰: “由未之識也, 吾語汝, 汝以仁者爲必信也, 則伯夷叔齊, 不餓死首陽; 汝以智者爲必用也, 則王子比干, 不見剖心; 汝以忠者爲必報也, 則關龍逢不見刑; 汝以諫者爲必聽也, 則伍子胥不見殺

 

 

2.

夫遇不遇者, 時也, 賢不肖者, 才也君子博學深謀而不遇時者, 衆矣, 何獨丘哉

且芝蘭生於深林, 不以無人而不芳, 君子修道立德, 不謂窮困而改節爲之者人也, 生死者, 命也

是以晉重耳之有霸心, 生於曹衛, 重耳晉文公也爲公子時出奔困於曹衛越王勾踐之有霸心, 生於會稽言越王之有霸心乃生困於會稽之時也故居下而無憂者, 則思不遠, 處身而常逸者, 則志不廣, 庸知其終始乎?” 庸用也汝何用知其終始或者晉文公越王之時也

子路出, 召子貢, 告如子路子貢曰: “夫子之道至大, 故天下莫能容夫子, 夫子盍少貶焉?”

子曰: “賜, 良農能稼, 不必能穡, 種之爲稼歛之爲穡良農能蓋種之未必能歛穫之也哉良工能巧, 不能爲順, 言良工能巧不能每順人意也君子能修其道, 綱而紀之, 不必其能容今不修其道, 而求其容, 賜, 爾志不廣矣, 思不遠矣”

子貢出, 顔回入, 問亦如之顔回曰: “夫子之道至大, 天下莫能容, 雖然, 夫子推而行之, 世不我用, 有國者之醜也, 夫子何病焉?不容, 然後見君子”

孔子欣然歎曰: “有是哉, 顔氏之子, 吾亦使爾多財, 吾爲爾宰” 宰主財者爲汝主財意志同也

 

 

3.

子路問於孔子曰: “君子亦有憂乎?” 子曰: “無也君子之修行也, 其未得之, 則樂其意, 旣得之, 又樂其治, 是以有終身之樂, 無一日之憂小人則不然, 其未得也, 患弗得之, 旣得之, 又恐失之, 是以有終身之憂, 無一日之樂也”

 

 

4.

曾子弊衣而耕於魯, 魯君聞之而致邑焉, 曾子固辭不受或曰: “非子之求, 君自致之, 奚固辭也?” 曾子曰: “吾聞受人施者常畏人, 與人者常驕人, 縱君有賜, 不我驕也, 吾豈能勿畏乎?” 孔子聞之曰: “參之言足以全其節也”

 

 

5.

孔子厄於陳蔡, 從者七日不食子貢以所齎貨, 竊犯圍而出, 告糴於野人, 得米一石焉, 顔回仲由炊之於壤屋之下, 有埃墨墮飯中, 顔回取而食之, 子貢自井望見之, 不悅, 以爲竊食也入問孔子曰: “仁人廉士, 窮改節乎?” 孔子曰: “改節卽何稱於仁義哉?” 子貢曰: “若回也, 其不改節乎?” 子曰: “然” 子貢以所飯告孔子子曰: “吾信回之爲仁久矣, 雖汝有云, 弗以疑也, 其或者必有故乎汝止, 吾將問之” 召顔回曰: “疇昔予夢見先人, 豈或啓祐我哉?子炊而進飯, 吾將進焉” 對曰: “向有埃墨墮飯中, 欲置之則不潔, 欲棄之則可惜, 回卽食之, 不可祭也” 孔子曰: “然乎, 吾亦食之” 顔回出, 孔子顧謂二三子曰: “吾之信回也, 非待今日也” 二三子由此乃服之