예문유취, 인부 - 언어(言語)

인부 삼(人部 三)

言語　謳謠　吟　嘯　笑

 

 

언어(言語)

 

釋名曰: 言 宣也 宣彼此之意也 語 敘也 敘己所欲說述也

說文曰: 直言曰言 論議曰語

易曰: 君子出其言善 則千里之外應之 出其言不善 則千里之外違之

又曰: 言行君子之樞機

毛詩曰: 哿矣能言 巧言如流

又曰: 無易由言

又曰: 斯言之玷 不可爲也

又曰: 于時言言 于時語語

左傳曰: 晉叔向適鄭 鬷篾惡 從收器者立於堂下 一言而善 叔向聞之曰: 必鬷明也

又曰: 鄭子大叔卒 趙簡子爲之臨 甚哀 曰: 黃父之會 夫子語我九言 曰: 無始亂 無怙富 無恃寵 無違同 無傲禮 無驕能 無復怒 無謀非德 無犯非義

禮記曰: 事君 大言入則望大利 小言入則望小利 故君子不以小言受大祿 不以大言受小祿

又曰: 王言如絲 其出如綸 王言如綸 其出如綍

又曰: 言不危行 行不危言

又曰: 五方之人 言語不通

大戴禮曰: 黃帝弱而能言 事具帝王部

孝經曰: 言滿天下無口過 行滿天下無怨惡

論語曰: 定公問 一言可以興邦 有諸 子曰: 言不可以若是其幾也 一言可以喪邦 有諸 子曰: 言不可以若是其幾也

又曰: 君子欲訥於言而敏於行

又曰: 法語之言 能無從乎 繹之爲貴

鄧析書曰: 一言而非 駟馬不能追 一言不急 駟馬不能及 故惡言不出口 苛聲不入耳

尸子曰: 言美則響美 言惡則響惡

申子曰: 一言正 天下定 一言倚 天下靡

莊子曰: 言者所以在意 得意而忘言 吾安得忘言之人 與之言哉

又曰: 凡交近則必相靡以信 遠則必忠之以言

鶡冠子曰: 趙武靈王問龐煖曰: 寡人聞飛語流傳曰: 戰百勝 非善之善者也

淮南子曰: 得萬人之兵 不若聞一言之當

漢書曰: 漢王與項羽臨廣武閒而語

又曰: 太尉周勃迎代王 請閒 宋昌曰: 所言公 公之 所言私 王者無私

又曰: 韓信當斬 視滕公曰: 不欲就天下乎 而斬壯士 滕公奇其言 壯其貌 弗斬 與語大悅之

孫卿子曰: 贈人以言 重於珠玉 傷人以言 甚於劍戟

吳志曰: 張尙 孫皓時爲侍郎 以言語辯捷見知 括地圖曰: 太極山采華之草 服之通萬里之語

衛玠別傳曰: 太尉王君 見阮千里而問曰: 老莊與聖敎異 ○太平御覽三百九十異上有同字 阮曰: 將無同 太尉善其言 辟之爲掾 世號阮瞻三語掾 王君見而嘲之曰: 一言可以辟 何假於三 阮曰: 苟是天下民望 亦可無言而辟 復何假於一

神仙傳曰: 老子生而能言

【詩】梁昭明太子大言詩曰: 觀修鯤其若●鮒 視滄海之如濫觴 經二儀而跼蹐 跨六合以翶翔

又細言詩曰: 坐臥鄰空塵 憑附蟭螟翼 越咫尺而三秋 度毫釐而九息

梁殷鈞大言應令詩曰: 噫氣爲風 揮汗成雨 聊灼戴山龜 欲持探遂古

又細言應令詩曰: 汎舟毛滴海 爲政蝸牛國 逍遙輕塵上 指辰問南北

梁王規大言應令詩曰: 俯身望日入 下視見星羅 噓八風而爲氣 吹四海而揚波

又細言應令詩曰: 針鋒於焉止息 髮杪可以翶翔 蚊眉深而易阻 蟻目曠而難航

梁王錫大言應令詩曰: 欲遊五岳 迫不得申 杖千里之木 鱠橫海之鱗

又細言應令詩曰: 冥冥藹藹 離朱不辯其實 步蝸角而三伏 經針孔而千日

梁張纘大言應令詩曰: 河流旣渴 日月俱騰 罝羅微物 動落雲鵬

又細言應令詩曰: 遨遊蟻目辯輕塵 蚊睫成宇蝨如輪

梁沈約大言應令詩曰: 隘此大汎庭 方知九陔局 窮天豈彌指 盡地不容足

又細言應令詩曰: 開館尺捶餘 築榭微塵裹 蝸角列州縣 毫端建朝市

【賦】楚宋玉大言賦曰: 楚襄王與唐勒景差宋玉 遊於陽雲之臺 王曰: 能爲寡人大言者上座 王因稱曰: 操是太阿戮一世 流血沖天 車不可以厲 至唐勒曰: 壯士難兮絶天維 北斗戾兮太山夷 至宋玉曰: 方地爲車 圓天爲蓋 長劍耿介倚天外 王曰: 未可也 玉曰: 幷呑四夷 飮枯河海 跂越九州 無所容止 又小言賦曰: 楚襄王旣登陽雲之觀 命諸大夫景差唐勒宋玉等 並進大言賦 賦卒而宋玉受賞 又曰: 有能爲小言賦者 賜之雲夢之田 景差曰: 戴氛埃兮垂■E塵 體輕蚊翼 形微蚤鱗 經由鍼孔 出入羅巾 唐勒曰: 折飛糠以爲輿 剖■■糟以爲舟 憑■■眥以顧盼 附蠛蠓而遐遊 又曰: 館于蠅鬚 宴于毫端 亨虱腦 切蟣肝 會九族而同嚌 猶委餘而不殫 宋玉曰: 無內之中 微物潛生 比之無象 言之無名 蒙蒙景滅 昧昧遺形 纖於毳末之微篾 陋於茸毛之方生 視之則眇眇 望之則冥冥 離朱爲之歎悶 神明不能察其情 二子之言 磊磊皆不小 何如此之爲精 王曰善 賜雲夢之田

晉傅咸小語賦曰: 楚襄王登陽雲之臺 景差唐勒宋玉侍 王曰: 能爲小語者處上位 景差曰: ■蔑之子 形難爲象 晨登蟻埃 薄暮不上 朝炊半粒 晝復得釀 亨一小虱 飽於鄕黨 唐勒曰: 攀蚊髥 附蚋翼 我自謂重彼不極 邂逅有急相切逼 竄於針孔以自匿 宋玉曰: 折薜足以爲擢 舫粒糠而爲舟 將遠遊以遐覽 越蟬溺以橫浮 若涉海之無涯 懼湮沒於洪流 彌數旬而汔濟 陟蟣蟻之崇丘 未升半而九息 何時達乎杪頭

魏陳暄應詔語賦曰: 覈生民之要技 實言語以爲前 樞機誠爲急務 筆札乃是次焉 擬金人於右階 稱石人於左邊 鄭僑戎服而無媿 張儀舌存而理痊 唯諾唯辯 何者是與 故知于時言言 于時語語 若乃遼城嶮峻 齊陣交加 燕將恐懼 漢帝咄嗟 魯連纔吐數句 酈子直御單車 息十重之縈帶 賢百萬之諠譁 至於蘭臺靜袐 華燭高明 徐斟桂醑 緩奏秦聲 二三朋好 數四才英 旣說前言之往行 重睹生死之交情 扼腕抵掌 攘袂盱衡 當斯時也 何者爲榮 欲同吃如鄧士載 欲作辯似婁君卿 爲守爲相並如此 少意少事不成名

【贊】魏王粲反金人贊曰: 君子亮直 不柔辟 友賤不恥 誨焉是益 我能發蹤 彼用遠跡 一言之賜 過乎璵璧 末世不敦 義與茲易 而言匪忠 退有其■■

【箴】晉蘇彦語箴曰: 孔子曰: 余欲無言 又曰: 天何言哉 赫胥之世 大庭之治 玄風陶鼓 率直放志 熙熙群動 無欲無事 逮于三季 奔競茲彰 雷動風駭 飛辯雲翔 戰國紛擾 爭霸稱彊 爾乃遊說縱橫 騁技時王 銜刃懷毒 吐膏示芳 利動春露 害重冬霜 四紀若馳 七都翦亡 爰茲末俗 扇風簸颺 先意承旨 原情察鄕 擯爾籩豆 和樂且康

【銘】周太廟金人銘曰: 孔子觀周 入后稷廟 廟堂右階之前 有金人焉 三緘其口 而銘其背曰: 我古之愼言人也 戒之哉 戒之哉 無多言 無多事 多言多敗 多事多患 安樂必戒 無行所悔 勿謂何傷 其禍將長 勿謂何害 其禍將大 勿謂不聞 神將伺人 燄燄弗滅 炎炎若何 涓涓不壅 終爲江河 綿綿不絶 或成網羅 毫末不札 將尋斧柯

晉孫楚反金人銘曰: 晉太廟有石人焉 大張其口 而書其胸曰: 我古之多言人也 無少言 無少事 少言少事 則後生何述焉 夫唯立言 名乃長久 胡爲塊然 生鉗其口 凡夫貪財 烈士殉名 盜跖爲濁 夷柳爲淸 鮑肆爲臭 蘭圃爲馨 莫貴澄淸 莫賤滓穢 二者言異 歸於一會 堯懸諫鼓 舜立謗木 聽采風謠 惟日不足 道潤群生 化隆比屋 末葉陵遲 禮敎彌衰 承旨則順 忤意則違 時好細腰 宮中皆飢 時悅廣額 下作細眉 逆龍之鱗 必陷斯機 括囊無咎 乃免誅夷 顚覆厥德 可爲傷悲 斯可用戒 無妄之時 假說周廟 於言爲蚩 是以君子 追而正之

【論】晉歐陽建言盡意論曰: 有雷同君子 問於違衆先生曰: 世之論者 以爲言不盡意 由來尙矣 至乎通才達識 咸以爲然 若夫蔣公之論眸子 鍾傅之言才性 莫不引此爲談證 而先生以爲不然 何哉 先生曰: 夫天不言 而四時行焉 聖人不言 而鑒識存焉 形不待名 而方圓已著 色不俟稱 而黑白以彰 然則名之於物無施者也 言之於理無爲者也 而古今務於正名 聖賢不能去言 其故何也 誠以理得於心 非言不暢 物定於彼 非言不辯 言不暢志 則無以相接 名不辯物 則鑒識不顯 鑒識顯而名品殊 言稱接而情志暢 原其所以 本其所由 非物有自然之名 理有必定之稱也 欲辯其實 則殊其名 欲宣其志 則立其稱 名逐物而遷 言因理而變 此猶聲發響應 形存影附 不得相與爲二 苟其不二 則無不盡 吾故以爲盡矣

 

 

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