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건빵이랑 놀자

예문유취, 잡문부 - 경전(經典) 본문

어휘놀이터/어휘사전

예문유취, 잡문부 - 경전(經典)

건방진방랑자 2020. 6. 21. 08:40
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잡문부 일(雜文部 一)

經典 談講 讀書 史傳 集序

 

 

경전(經典)

 

釋名曰: 經 徑也 如五路無所不通 可常用也

又曰: 三墳 墳 分也 論三材 分天地人之始分也 其體有三也 五典 典 鎭也 制敎法 所以鎭定上下 差等有五也 八索 玉法 釋名六作著素王之法 此有脫訛 若孔子者 聖而不至 釋名作王 制此法者有八也 九丘 丘釋名丘下有區也二字 區別九州土氣敎化所宜者也 此皆三玉 釋名作王 以前 上至羲皇時書也 唯堯典存

禮曰: 孔子曰: 入其國 其敎可知也 其爲人也 溫柔敦厚 詩敎也 疏通知遠 書敎也 廣博易良 樂敎也 潔靜精微 易敎也 恭儉莊敬 禮敎也 屬辭比事 春秋敎也

春秋說題題字原脫 據馮校本補 辭曰: 六經所以明君父之尊 天地之開闢 皆有敎也

尙書璇璣鈐曰: 尙書篇題號 尙者上也 上天垂文象 布節度書也 如天行也

博物志曰: 聖人制作曰經

楊雄法言曰: 或問周官 曰立事 左氏傳 曰品藻

又曰: 書不經 非書也

劉向七略曰: 孔子三見哀公 作三朝記七篇 今在大戴禮

漢書曰: 昔宓羲仰觀象於天 俯觀法於地 觀鳥獸之文 與土地之宜 近取諸身 遠取諸物 於是始畫八卦 以通神明之德 以類萬物之情 文王重易六爻 作上下篇 孔子爲之彖象繫文言序卦之屬十篇 故曰: 易道深矣 人更三聖 世歷三古

又曰: 誦其言謂之詩 詠其聲謂之歌 古者采詩之官 王者所以觀風俗 知得失 自考正也

又曰: 帝王質文 世有損益 至周 曲爲之防 事爲之制 故曰禮經三百 威儀三千

又曰: 六藝之文 樂以和神 詩以正言 禮以明體

廣雅曰: 昔在周公 制禮以導天下 爾雅以釋其意義

鄭玄別傳曰: 任城何休 好公羊學 遂著公羊墨守 左氏膏育 穀梁廢疾 玄乃發墨守 針膏育 起廢疾

周官 外史掌三皇五帝之書

春秋說題辭辭字原脫 據馮校本補 曰: 尙書者 二帝之跡 三王之義 明天下情 帝王之功 尙 上也 上帝之書

又曰: 禮 體也 禮得則天下咸得厥宜

又曰: 詩天人之精 皇后之度 故詩爲言志

晉傅咸孝經詩曰: 立身行道 始於事親 上下無怨 不敢惡人 孝無終始 不離其身 三者備矣 以臨其民 其一 以孝事君 不離令名 進思盡忠 不議則爭 匡救其惡 災害不生 孝悌之至 通於神明 其二

又論語詩曰: 守死善道 磨而不磷 直哉史魚 可謂大臣 見危授命 能致其身 其一 克己復禮 學優則仕 富貴在天 爲仁由己 以道事君 死而後已 其二

又毛詩詩曰: 自九八三頁四行釋名曰三字起 至此止 宋本缺 據明本補 將六初學記二十一作大 車 惟塵冥冥 濟濟多士 文王以寧 顯允君子 大猶是經 其一 聿脩厥德 令終有淑 勉爾遯思 我言惟服 盜言孔甘 其何能淑 讒人罔極 有靦面目 其二

又周易詩曰: 卑以自牧 謙尊而光 進德脩業 旣有典常 輝光日新 照于四方 小人勿用 君子道長 其一

又周官詩曰: 惟王建國 設官分職 進賢興功 取諸易直 除其不蠲 無敢反側 以德詔爵 允臻其極 其一 辨其可任 以告于正 掌其戒禁 治其政令 各修乃職 以聽王命 其二

梁武帝撰孔子正言竟述懷詩曰: 志學恥傳習 弱冠闕師友 愛悅夫子道 正言思善誘 刪次起實沉 殺靑在建酉 孤陋乏多聞 獨學少擊叩 仲冬寒氣嚴 霜風折細柳 白水凝澗溪 黃落散堆阜 康哉信股肱 惟聖歸元首 獨歎予一人 端然無四友

梁昭明太子詠書秩詩曰: 擢影免園池 抽莖淇水側 幸雜絪囊用 聊因班女織

後漢杜篤書賦曰: 惟書而麗容 象君子之淑德 載方矩而履規 加文藻之脩飾 能屈伸以和禮 體淸淨而坐立 承尊者之至意 惟高下而消息 雖轉旋而屈橈 時傾斜而反側 抱六藝而卷舒 敷五經之典式

晉王凝之妻謝氏論語贊曰: 衛靈問陣於孔子 孔子對曰: 俎豆之事 則嘗聞之 軍旅之事 未之學也 庶則大矣 比德中庸 斯言之善 莫不歸宗 麤者乖本 妙極令終 嗟我懷矣 興言攸同 孔子曰: 民之於仁也 甚於水火 水火吾見蹈而死者 未見蹈仁而死者矣

後漢李尤經橈銘曰: 瞻之在前 忽焉在後 進新習故 不舍於口 子在川上 逝者如斯 及年廣學 無問不知

宋謝靈運書帙銘曰: 懷幽卷賾 戢妙抱密 用捨以道 舒卷不失 亮惟勤玩 無或暇逸

梁沈約上宋書表曰: 若不觀風唐世 無以見帝嬀之美 自非睹亂秦餘 何用知漢祖之業 是以掌言未記 爰動天情 曲詔史官 追述大典 若夫英主啓基 名臣建績 極初學記二十一作拯 世夷難之功 配天光宅之運 亦足以勒銘鍾鼎 昭被方策 臣遠愧南董 近謝遷固 以閭閻小才 述一代盛典

齊謝朓隨王賜左傳啓曰: 思勸挾策 慈勗下帷 朓未窺山笥 早懵河籍 業謝專門 說非章句 庶得旣因初學記二十一作困 而學 括羽瑩其蒙心 家藏賜書 ■■金遺其貽厥

梁劉孝綽謝爲東宮奉經啓曰: 皇太子四術夙知 三善非學 猶復旁求儒雅 應物稽疑 業光夏校 德茂周序 諸侯宋魯 於焉觀則 參陪盛禮 莫匪國華 臣雖職典經圖 而同官不一 推擇而擧 尙多髦俊 寵光曲被 獨在選中 他日朝聞 猶甘夕死 況茲恩重 彌見生輕

後漢孔融答虞仲翔書曰: 示所著易傳 自商瞿以來 舛錯多矣 去聖彌遠 衆說騁辭 曩聞延陵之理樂 今睹吾君之治易 知東南之美者 非但會稽之竹箭焉 又觀象雲物 察應寒溫 本吳志十二虞翻傳作原其 此有脫文 禍福 與神會契 可謂探賾窮道者已 方世淸 聖上求賢者 梁丘以卦筮寧世 劉向以洪範昭名 想當來翔 追蹤前烈 相見乃盡 不復多陳

 

 

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