여씨춘추 맹동기 안사 - 전문

3. 안사(安死)○三曰

 

1.

世之爲丘壟也, 其高大若山, 其樹之若林, 其設闕庭、爲宮室、造賓阼也若都邑, 以此觀世示富則可矣, 以此爲死則不可也. 夫死, 其視萬歲猶一瞚也. 人之壽, 久之不過百, 中壽不過六十. 以百與六十爲無窮者之慮, 其情必不相當矣. 以無窮爲死者之慮則得之矣.

 

 

2.

今有人於此, 爲石銘置之壟上, 曰, 此其中之物, 具珠玉玩好財物寶器甚多, 不可不抇, 抇之必大富, 世世乘車食肉. 人必相與笑之, 以爲大惑. 世之厚葬也有似於此. 自古及今, 未有不亡之國也, 無不亡之國者, 是無不抇之墓也. 以耳目所聞見, 齊、荊、燕嘗亡矣, 宋、中山已亡矣, 趙、魏、韓皆亡矣, 其皆故國矣. 自此以上者亡國不可勝數, 是故大墓無不抇也. 而世皆爭爲之, 豈不悲哉?

 

3.

君之不令民, 父之不孝子, 兄之不悌弟, 皆鄕里之所釜䰛者而逐之, 憚耕稼采薪之勞, 不肯官人事, 而祈美衣侈食之樂, 智巧窮屈, 無以爲之, 於是乎聚羣多之徒, 以深山廣澤林藪, 扑擊遏奪, 又視名丘大墓葬之厚者, 求舍便居, 以微抇之, 日夜不休, 必得所利, 相與分之. 夫有所愛所重, 而令姦邪盜賊寇亂之人卒必辱之, 此孝子忠臣親父交友之大事. 堯葬於穀林, 通樹之, 舜葬於紀市, 不變其肆, 禹葬於會稽, 不變人徒, 是故先王以儉節葬死也, 非愛其費也, 非惡其勞也, 以爲死者慮也.

 

4.

先王之所惡, 惟死者之辱也. 發則必辱, 儉則不發, 故先王之葬, 必儉、必合、必同. 何謂合? 何謂同? 葬於山林則合乎山林, 葬於阪隰則同乎阪隰, 此之謂愛人. 夫愛人者衆, 知愛人者寡. 故宋未亡而東冢抇, 齊未亡而莊公冢抇, 國安寧而猶若此, 又況百世之後而國已亡乎? 故孝子忠臣親父交友不可不察於此也. 夫愛之而反危之, 其此之謂乎. 詩曰, 不敢暴虎, 不敢馮河, 人知其一, 莫知其他, 此言不知鄰類也. 故反以相非, 反以相是. 其所非方其所是也, 其所是方其所非也. 是非未定, 而喜怒鬪爭, 反爲用矣. 吾不非鬪, 不非爭, 而非所以鬪, 非所以爭. 故凡鬪爭者, 是非已定之用也. 今多不先定其是非而先疾鬪爭, 此惑之大者也.

 

5.

魯季孫有喪, 孔子往弔之. 入門而左, 從客也. 主人以璵璠收, 孔子徑庭而趨, 歷級而上, 曰, 以寶玉收, 譬之猶暴骸中原也. 徑庭歷級, 非禮也, 雖然, 以救過也.

 

孟冬紀第十, 凡五篇, 卷第十三曰安死終