여씨춘추 중춘기 당염 - 전문

4. 당염(當染)

 

1.

墨子見染素絲者而歎曰, 染於蒼則蒼, 染於黃則黃, 所以入者變, 其色亦變, 五入而以爲五色矣. 故染不可不愼也.

 

 

2.

非獨染絲然也, 國亦有染. 舜染於許由伯陽, 禹染於皐陶伯益, 湯染於伊尹仲虺, 武王染於太公望周公旦, 此四王者所染當, 故王天下, 立爲天子, 功名蔽天地, 擧天下之仁義顯人必稱此四王者. 夏桀染於干辛ㆍ歧踵戎, 殷紂染於崇侯ㆍ惡來, 周厲王染於虢公長父ㆍ榮夷終, 幽王染於虢公鼓ㆍ祭公敦, 此四王者所染不當, 故國殘身死, 爲天下僇, 擧天下之不義辱人必稱此四王者. 齊桓公染於管仲ㆍ鮑叔, 晉文公染於咎犯ㆍ郄偃, 荊莊王染於孫叔敖ㆍ沈尹蒸, 吳王闔廬染於伍員ㆍ文之儀, 越王句踐染於范蠡ㆍ大夫種, 此五君者所染當, 故覇諸侯, 功名傳於後世. 范吉射染於張柳朔ㆍ王生, 中行寅染於黃藉秦ㆍ高彊, 吳王夫差染於王孫雄ㆍ太宰嚭, 智伯瑤染於智國ㆍ張武, 中山尙染於魏義ㆍ椻長, 宋康王染於唐鞅ㆍ田不禋, 此六君者所染不當, 故國皆殘亡, 身或死辱, 宗廟不血食, 絶其後類, 君臣離散, 民人流亡, 擧天下之貪暴可羞人必稱此六君者.

 

 

3.

凡爲君非爲君而因榮也, 非爲君而因安也, 以爲行理也. 行理生於當染, 故古之善爲君者, 勞於論人, 而佚於官事, 得其經也. 不能爲君者, 傷形費神, 愁心勞耳目, 國愈危, 身愈辱, 不知要故也. 不知要故則所染不當, 所染不當, 理奚由至? 六君者是已. 六君者, 非不重其國ㆍ愛其身也, 所染不當也. 存亡故不獨是也, 帝王亦然.

 

 

4.

非獨國有染也. 孔子學於老聃ㆍ孟蘇夔ㆍ靖叔. 魯惠公使宰讓請郊廟之禮於天子, 桓王使史角往, 惠公止之, 其後在於魯, 墨子學焉. 此二士者, 無爵位以顯人, 無賞祿以利人, 擧天下之顯榮者必稱此二士也. 皆死久矣, 從屬彌衆, 弟子彌豐, 充滿天下, 王公大人從而顯之, 有愛子弟者隨而學焉, 無時乏絶. 子貢ㆍ子夏ㆍ曾子學於孔子, 田子方學於子貢, 段干木學於子夏, 吳起學於曾子. 禽滑𣫥學於墨子, 許犯學於禽滑𣫥, 田繫學於許犯. 孔ㆍ墨之後學. 顯榮於天下者衆矣, 不可勝數, 皆所染者得當也.

 

 

仲春紀第二, 凡五篇, 卷第二四曰當染終