여씨춘추 효행람 수시 - 전문

3. 수시(首時)(一作胥時)○三曰

 

1.

聖人之於事, 似緩而急、似遲而速以待時. 王季歷困而死, 文王苦之, 有不忘羑里之醜, 時未可也. 武王事之, 夙夜不懈, 亦不忘王門之辱, 立十二年, 而成甲子之事. 時固不易得. 太公望, 東夷之士也, 欲定一世而無其主, 聞文王賢, 故釣於渭以觀之.

 

2.

伍子胥欲見吳王而不得. 客有言之於王子光者, 見之而惡其貌, 不聽其說而辭之. 客請之王子光, 王子光曰, 其貌適吾所甚惡也. 客以聞伍子胥, 伍子胥曰, 此易故也. 願令王子居於堂上, 重帷而見其衣若手, 請因說之. 王子許. 伍子胥說之半, 王子光擧帷, 搏其手而與之坐. 說畢, 王子光大說. 伍子胥以爲有吳國者必王子光也, 退而耕於野七年. 王子光代吳王僚爲王, 任子胥. 子胥乃修法制, 下賢良, 選練士, 習戰鬪, 六年, 然後大勝楚於柏擧, 九戰九勝, 追北千里, 昭王出奔隨, 遂有郢, 親射王宮, 鞭荊平之墳三百. 鄕之耕, 非忘其父之讎也, 待時也.

 

 

3.

墨者有田鳩欲見秦惠王, 留秦三年而弗得見. 客有言之於楚王者, 往見楚王, 楚王說之, 與將軍之節以如秦, 至, 因見惠王. 告人曰, 之秦之道, 乃之楚乎? 固有近之而遠, 遠之而近者. 時亦然. 有湯武之賢而無桀紂之時不成, 有桀紂之時而無湯武之賢亦不成. 聖人之見時, 若步之與影不可離. 故有道之士未遇時, 隱匿分竄, 勤以待時. 時至, 有從布衣而爲天子者, 有從千乘而得天下者, 有從卑賤而佐三王者, 有從匹夫而報萬乘者, 故聖人之所貴唯時也. 水凍方固, 后稷不種, 后稷之種必待春, 故人雖智而不遇時無功. 方葉之茂美, 終日采之而不知, 秋霜旣下, 衆林皆羸. 事之難易, 不在小大, 務在知時.

 

4.

鄭子陽之難, 猘狗潰之, 齊高國之難, 失牛潰之, 衆因之以殺子陽高國. 當其時, 狗牛猶可以爲人唱, 而況乎以人爲唱乎?

 

5.

飢馬盈廏, 嗼然, 未見芻也, 飢狗盈窖, 嗼然, 未見骨也, 見骨與芻, 動不可禁. 亂世之民, 嗼然, 未見賢者也, 見賢人則往不可止. 往者非其形, 心之謂乎. 齊以東帝困於天下而魯取徐州, 邯鄲以壽陵困於萬民而衛取繭氏. 以魯衛之細而皆得志於大國, 遇其時也. 故賢主秀士之欲憂黔首者, 亂世當之矣. 天不再與, 時不久留, 能不兩工, 事在當之.

 

孝行覽第二, 凡八篇, 卷第十四三曰首時(一作胥時)終