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春氣至則草木産, 秋氣至則草木落, 産與落或使之, 非自然也. 故使之者至, 物無不爲, 使之者不至, 物無可爲. 古之人審其所以使, 故物莫不爲用. 賞罰之柄, 此上之所以使也. 其所以加者義, 則忠信親愛之道彰. 久彰而愈長, 民之安之若性, 此之謂敎成. 敎成則雖有厚賞嚴威弗能禁. 故善敎者, 不以賞罰而敎成, 敎成而賞罰弗能禁. 用賞罰不當亦然. 姦僞賊亂貪戾之道興, 久興而不息, 民之讎之若性, 戎、夷、胡、巴、越之民是以, 雖有厚賞嚴罰弗能禁. 郢人之以兩版垣也, 吳起變之而見惡, 賞罰易而民安樂, 氐羌之民, 其虜也, 不憂其係纍, 而憂其死不焚也, 皆成乎邪也. 故賞罰之所加, 不可不愼. 且成而賊民.
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