여씨춘추 신대람 찰금 - 1.

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上胡不法先王之法, 非不賢也, 爲其不可得而法. 先王之法, 經乎上世而來者也, 人或益之, 人或損之, 胡可得而法? 雖人弗損益, 猶若不可得而法. 東、夏之命, 古今之法, 言異而典殊, 故古之命多不通乎今之言者, 今之法多不合乎古之法者. 殊俗之民, 有似於此. 其所爲欲同, 其所爲欲異. 口惽之命不愉, 若舟車衣冠滋味聲色之不同, 人以自是, 反以相誹. 天下之學者多辯, 言利辭倒, 不求其實, 務以相毁, 以勝爲故. 先王之法, 胡可得而法? 雖可得, 猶若不可法. 凡先王之法, 有要於時也, 時不與法俱至. 法雖今而至, 猶若不可法. 故擇先王之成法, 而法其所以爲法. 先王之所以爲法者何也? 先王之所以爲法者人也而己亦人也, 故察己則可以知人, 察今則可以知古, 古今一也, 人與我同耳. 有道之士, 貴以近知遠, 以今知古, 以益所見, 知所不見. 故審堂下之陰, 而知日月之行、陰陽之變, 見甁水之冰, 而知天下之寒、魚鼈之藏也, 嘗一脟肉, 而知一鑊之味、一鼎之調.