여씨춘추 선식람 악성 - 전문

5. 악성(樂成)○五曰

 

1.

大智不形, 大器晩成, 大音希聲.

 

 

2.

禹之決江水也, 民聚瓦礫. 事已成, 功已立, 爲萬世利. 禹之所見者遠也, 而民莫之知, 故民不可與慮化擧始, 而可以樂成功.

 

 

3.

孔子始用於魯. 魯人鷖誦之曰, 麛裘而韠, 投之無戾, 韠而麛裘, 投之無郵. 用三年, 男子行乎塗右, 女子行乎塗左, 財物之遺者, 民莫之擧. 大智之用, 固難踰也. 子産始治鄭, 使田有封洫, 都鄙有服. 民相與誦之曰, 我有田疇, 而子産賦之. 我有衣冠, 而子産貯之. 孰殺子産, 吾其與之. 後三年, 民又誦之曰, 我有田疇, 而子産殖之. 我有子弟, 而子産誨之. 子産若死, 其使誰嗣之? 使鄭簡ㆍ魯哀當民之誹訾也而因弗遂用, 則國必無功矣, 子産ㆍ孔子必無能矣. 非徒不能也, 雖罪施, 於民可也. 今世皆稱簡公ㆍ哀公爲賢, 稱子産ㆍ孔子爲能, 此二君者, 達乎任人也.

 

 

4.

舟車之始見也, 三世然後安之. 夫開善豈易哉? 故聽無事治. 事治之立也, 人主賢也. 魏攻中山, 樂羊將, 已得中山, 還反報文侯, 有貴功之色. 文侯知之, 命主書曰, 羣臣賓客所獻書者, 操以進之. 主書擧兩篋以進. 令將軍視之, 書盡難攻中山之事也. 將軍還走, 北面再拜曰, 中山之擧, 非臣之力, 君之功也. 當此時也, 論士殆之日幾矣, 中山之不取也, 奚宜二篋哉? 一寸而亡矣. 文侯賢主也, 而猶若此, 又況於中主邪? 中主之患, 不能勿爲, 而不可與莫爲. 凡擧無易之事, 氣志視聽動作無非是者, 人臣且孰敢以非是邪疑爲哉? 皆壹於爲, 則無敗事矣. 此湯ㆍ武之所以大立功於夏ㆍ商, 而句踐之所以能報其讎也. 以小弱皆壹於爲而猶若此, 又況於以彊大乎?

 

 

5.

魏襄王與羣臣飮, 酒酣, 王爲羣臣祝, 令羣臣皆得志. 史起興而對曰, 羣臣或賢或不肖, 賢者得志則可, 不肖者得志則不可. 王曰, 皆如西門豹之爲人臣也. 史起對曰, 魏氏之行田也以百畝, 鄴獨二百畝, 是田惡也. 漳水在其旁而西門豹弗知用, 是其愚也, 知而弗言, 是不忠也. 愚與不忠, 不可效也. 魏王無以應之. 明日, 召史起而問焉, 曰, 漳水猶可以灌鄴田乎? 史起對曰, 可. 王曰, 子何不爲寡人爲之? 史起曰, 臣恐王之不能爲也. 王曰, 子誠能爲寡人爲之, 寡人盡聽子矣. 史起敬諾, 言之於王曰, 臣爲之, 民必大怨臣. 大者死, 其次乃藉臣. 臣雖死藉, 願王之使他人遂之也. 王曰, 諾. 使之爲鄴令. 史起因往爲之. 鄴民大怨, 欲藉史起. 史起不敢出而避之. 王乃使他人遂爲之. 水已行, 民大得其利, 相與歌之曰, 鄴有聖令, 時爲史公, 決漳水, 灌鄴旁, 終古斥鹵, 生之稻粱. 使民知可與不可, 則無所用矣. 賢主忠臣, 不能導愚敎陋, 則名不冠後ㆍ實不及世矣. 史起非不知化也, 以忠於主也. 魏襄王可謂能決善矣. 誠能決善, 衆雖諠譁而弗爲變. 功之難立也, 其必由哅哅邪. 國之殘亡, 亦猶此也. 故哅哅之中, 不可不味也. 中主以之哅哅也止善, 賢主以之哅哅也立功.

 

先識覽第四, 凡八篇, 卷第十六五曰樂成終