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1.
使治亂存亡若高山之與深谿, 若白堊之與黑漆, 則無所用智, 雖愚猶可矣. 且治亂存亡則不然, 如可知ㆍ如可不知, 如可見ㆍ如可不見. 故智士賢者相與積心愁慮以求之, 猶尙有管叔ㆍ蔡叔之事與東夷八國不聽之謀. 故治亂存亡, 其始若秋毫. 察其秋毫, 則大物不過矣.
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