여씨춘추 선식람 찰미 - 전문

6. 찰미(察微)○六曰

 

 

1.

使治亂存亡若高山之與深谿, 若白堊之與黑漆, 則無所用智, 雖愚猶可矣. 且治亂存亡則不然, 如可知ㆍ如可不知, 如可見ㆍ如可不見. 故智士賢者相與積心愁慮以求之, 猶尙有管叔ㆍ蔡叔之事與東夷八國不聽之謀. 故治亂存亡, 其始若秋毫. 察其秋毫, 則大物不過矣.

 

 

2.

魯國之法, 魯人爲人臣妾於諸侯ㆍ有能贖之者, 取其金於府. 子貢贖魯人於諸侯, 來而讓不取其金. 孔子曰, 賜失之矣. 自今以往, 魯人不贖人矣. 取其金則無損於行, 不取其金則不復贖人矣. 子路拯溺者, 其人拜之以牛, 子路受之. 孔子曰, 魯人必拯溺者矣. 孔子見之以細, 觀化遠也.

 

 

3.

楚之邊邑曰卑梁, 其處女與吳之邊邑處女桑於境上, 戲而傷卑梁之處女. 卑梁人操其傷子以讓吳人, 吳人應之不恭, 怒殺而去之. 吳人往報之, 盡屠其家. 卑梁公怒, 曰, 吳人焉敢攻吾邑? 擧兵反攻之, 老弱盡殺之矣. 吳王夷昧聞之怒, 使人擧兵侵楚之邊邑, 克夷而後去之. 吳ㆍ楚以此大隆. 吳公子光又率師與楚人戰於雞父, 大敗楚人, 獲其帥潘子臣ㆍ小惟子ㆍ陳夏齧, 又反伐郢, 得荊平王之夫人以歸, 實爲雞父之戰. 凡持國, 太上知始, 其次知終, 其次知中. 三者不能, 國必危, 身必窮. 孝經曰, 高而不危, 所以長守貴也, 滿而不溢, 所以長守富也. 富貴不離其身, 然後能保其社稷, 而和其民人. 楚不能之也.

 

4.

鄭公子歸生率師伐宋. 宋華元率師應之大棘, 羊斟御. 明日將戰, 華元殺羊饗士, 羊斟不與焉. 明日戰, 怒謂華元曰, 昨日之事, 子爲制, 今日之事, 我爲制. 遂驅入於鄭師. 宋師敗績, 華元虜. 夫弩機差以米則不發. 戰, 大機也. 饗士而忘其御也, 將以此敗而爲虜, 豈不宜哉? 故凡戰必悉熟偏備, 知彼知己, 然後可也.

 

5.

魯季氏與郈氏鬪雞. 郈氏介其雞, 季氏爲之金距. 季氏之雞不勝. 季平子怒, 因歸郈氏之宮而益其宅. 郈昭伯怒, 傷之於昭公, 曰, 禘於襄公之廟也, 舞者二人而已, 其餘盡舞於季氏. 季氏之無道, 無上久矣, 弗誅必危社稷. 公怒不審, 乃使郈昭伯將師徒以攻季氏, 遂入其宮. 仲孫氏ㆍ叔孫氏相與謀曰, 無季氏, 則吾族也死亡無日矣. 遂起甲以往, 陷西北隅以入之, 三家爲一, 郈昭伯不勝而死. 昭公懼, 遂出奔齊, 卒於乾侯. 魯昭聽傷而不辯其義, 懼以魯國不勝季氏, 而不知仲ㆍ叔氏之恐而與季氏同患也, 是不達乎人心也. 不達乎人心, 位雖尊, 何益於安也? 以魯國恐不勝一季氏, 況於三季? 同惡固相助. 權物若此其過也. 非獨仲ㆍ叔氏也, 魯國皆恐. 魯國皆恐, 則是與一國爲敵也, 其得至乾侯而卒猶遠.

 

先識覽第四, 凡八篇, 卷第十六六曰察微終