여씨춘추 귀직론 옹색 - 전문

5. 옹색(壅塞)○五曰

 

1.

亡國之主, 不可以直言. 不可以直言, 則過無道聞, 而善無自至矣. 無自至則壅.

 

 

2.

秦繆公時, 戎彊大, 秦繆公遺之女樂二八與良宰焉. 戎主大喜, 以其故, 數飮食, 日夜不休. 左右有言秦寇之至者, 因扞弓而射之. 秦寇果至, 戎主醉而臥於樽下, 卒生縛而擒之. 未擒則不可知, 已擒則又不知. 雖善說者猶若此, 何哉?

 

 

3.

齊攻宋, 宋王使人候齊寇之所至. 使者還, 曰, 齊寇近矣, 國人恐矣. 左右皆謂宋王曰, 此所謂肉自生蟲者也. 以宋之强, 齊兵之弱, 惡能如此? 宋王因怒而詘殺之. 又使人往視齊寇, 使者報如前, 宋王又怒詘殺之. 如此者三. 其後又使人往視, 齊寇近矣, 國人恐矣. 使者遇其兄. 曰, 國危甚矣, 若將安適? 其弟曰, 爲王視齊寇, 不意其近, 而國人恐如此也. 今又私患鄕之先視齊寇者, 皆以寇之近也報而死. 今也報其情, 死, 不報其情, 又恐死, 將若何? 其兄曰, 如報其情, 有且先夫死者死, 先夫亡者亡. 於是報於王曰, 殊不知齊寇之所在. 國人甚安. 王大喜. 左右皆曰, 鄕之死者宜矣. 王多賜之金. 寇至, 王自投車上馳而走, 此人得以富於他國. 夫登山而視牛若羊, 視羊若豚. 牛之性不若羊, 羊之性不若豚, 所自視之勢過也, 而因怒於牛羊之小也, 此狂夫之大者. 狂而以行賞罰, 此戴氏之所以絶也.

 

 

4.

齊王欲以淳于髡傅太子, 髡辭曰, 臣不肖, 不足以當此大任也, 王不若擇國之長者而使之. 齊王曰, 子無辭也. 寡人豈責子之令太子必如寡人也哉? 寡人固生而有之也. 子爲寡人令太子如堯乎? 其如舜也? 凡說之行也, 道不智聽智, 從自非受是也. 今自以賢過於堯ㆍ舜, 彼且胡可以開說哉? 說必不入. 不聞存君.

 

5.

齊宣王好射, 說人之謂己能用彊弓也. 其嘗所用不過三石, 以示左右. 左右皆試引之, 中關而止, 皆曰, 此不下九石, 非王, 其孰能用是? 宣王之情, 所用不過三石, 而終身自以爲用九石, 豈不悲哉? 非直士其孰能不阿主? 世之直士, 其寡不勝衆, 數也. 故亂國之主, 患存乎用三石爲九石也.

 

貴直論第三, 凡六篇, 卷第二十三五曰壅塞終