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26.
是故忠之所在 禮不足以難之也 孝子之事親 和顔卑體 奉帶運履 至其溺也 則捽其髮而拯 非敢驕侮 以救其死也 故溺則捽父 祝則名君 勢不得不然也 此權之所設也 故孔子曰 可以共學矣 而未可以適道也 可與適道 未可以立也 可以立 未可與權 權者聖人之所獨見也 故忤而後合者 謂之知權 合而後舛者 謂之不知權 不知權者 善反醜矣 故禮者實之華 而僞之文也 方於卒迫窮遽之中也 則無所用矣 是故聖人以文交於世 而以實從事於宜 不結於一迹之塗 凝滯而不化 是故敗事少 而成事多 號令行于天下 而莫之能非矣
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