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2.
合是忠信, 考是大倫, 存是美惡, 進是利而除是害, 無求其報焉, 而民之情可得也
夫臨之無抗民之惡, 治民無抗揚之志也勝之無犯民之言, 以愼勝民言不犯民量之無佼民之辭, 佼猶周也度量而施政辭不周民也養之無擾於其時, 愛之無寬於刑法, 言雖愛民不可寬於刑法威克其愛故事無不成也若此, 則身安譽至而民得也
君子以臨官所見則邇, 故明不可蔽也, 所見邇謂察於微也所求於邇, 故不勞而得也, 所求者近故不勞而得也所以治者約, 故不用衆而譽立, 凡法象在內, 故法不遠而源泉不竭法象近在於內故不遠而源泉不竭盡
是以天下積而本不寡, 言天下之事皆積聚而成如源泉之本非徒不竭乃不寡短長得其量, 人志治而不亂, 政德貫乎心, 藏乎志, 形乎色, 發乎聲,
若此而身安譽至民咸自治矣是故臨官不治則亂, 亂生則爭之者至, 爭之至又於亂, 小亂則爭爭之甚者又大亂至矣也
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