묵자 겸애하 - 16.

16.

未踰於世而民可移也, 卽求以鄕其上也. 是故約食焚舟粗服, 此天下之至難爲也, 然後爲而上說之, 未踰於世而民可移也. 何故也? 卽求以鄕其上也. 今若夫兼相愛·交相利, 此其有利且易爲也, 不可勝計也, 我以爲則無有上說之者而已矣. 苟有上說之者, 勸之以賞譽, 威之以刑罰, 我以爲人之於就兼相愛交相利也, 譬之猶火之就上, 水之就下也, 不可防止於天下.

故兼者聖王之道, 王公大人之所以安也, 萬民衣食之所以足也. 故君子莫若審兼而務行之. 爲人君必惠, 爲人臣必忠, 爲人父必慈, 爲人子必孝, 爲人兄必友, 爲人弟必悌. 故君子莫若欲爲惠君·忠臣·慈父·孝子·友兄·悌弟, 當若兼之, 不可不行也, 此聖王之道, 而萬民之大利也.”