관자 주합 - 17.

17.

懷繩與準鉤, 多備規軸, 減溜大成, 是唯時德之節: 夫繩, 扶撥以爲正; 准, 壞險以爲平; 鉤, 入枉而出直. 此言聖君賢佐之制擧也. 博而不失, 因以備能而無遺, 國猶是國也, 民猶是民也. 桀紂以亂亡, 湯武以治昌. 章道以敎, 明法以期, 民之興善也如此, 湯武之功是也. 多備規軸者, 成軸也. 夫成軸之多也, 其處大也不究, 其入小也不塞, 猶迹求履之憲也, 夫焉有不適. 善適善備也, 僊也, 是以無乏, 故諭敎者取辟焉. 天淯陽, 無計量; 地化生, 無法厓. 所謂是而無非, 非而無是, 是非有, 必交來, 苟信是, 以有不可先規之, 必有不可識慮之然, 將卒而不戒. 故聖人博聞多見, 畜道以待物, 物至而對形, 曲均存矣. 減, 盡也; 溜, 發也. 言徧環畢, 莫不備得, 故曰減溜大成. 成功之術, 必有巨獲, 必周于德, 審于時. 時德之遇, 事之會也, 若合符然, 故曰是唯時德之節.