관자 법법 - 10.

10.

計上之所以愛民者, 爲用之愛之也. 爲愛民之故, 不難毁法虧令, 則是失所謂愛民矣. 夫以愛民用民, 則民之不用明矣. 夫至用民者, 殺之, 危之, 勞之, 苦之, 饑之, 渴之; 用民者將致之此極也, 而民毋可與慮害己者. 明王在上, 道法行于國, 民皆舍所好而行所惡. 故善用民者, 軒冕不下儗, 而斧鉞不上因, 如是則賢者勸而暴人止. 賢者勸而暴人止, 則功名立其後矣. 蹈白刃, 受矢石, 入水火, 以聽上令, 上令盡行, 禁盡止, 引而使之, 民不敢轉其力; 推而戰之, 民不敢愛其死. 不敢轉其力, 然後有功; 不敢愛其死, 然後無敵. 進無敵, 退有功, 是以三軍之衆皆得保其首領, 父母妻子完安于內. 故民未嘗可與慮始, 而可與樂成功. 是故仁者, 知者, 有道者, 不與大慮始.