관자 참환 - 4.

4.

得衆而不得其心, 則與獨行者同實; 兵不完利, 與無操者同實; 甲不堅密, 與俴者同實; 弩不可以及遠, 與短兵同實; 射而不能中, 與無矢者同實; 中而不能入, 與無鏃者同實; 將徒人, 與俴者同實; 短兵待遠矢, 與坐而待死者同實. 故凡兵有大論, 必先論其器, 論其士, 論其將, 論其主. 故曰器濫惡不利者, 以其士予人也, 士不可用者以其將予人也, 將不知兵者, 以其主予人也; 主不積務于兵者, 以其國予人也. 故一器成, 往夫具, 而天下無戰心; 二器成, 驚夫具, 而天下無守城; 三器成, 游夫具, 而天下無聚衆. 所謂無戰心者, 知戰必不勝, 故曰無戰心; 所謂無守城者, 知城必拔, 故曰無守城; 所謂無聚衆者, 知衆必散, 故曰無聚衆.