관자 심술상 - 11.

11.

天之道虛, 地之道靜. 虛則不屈, 靜則不變, 不變則無過, 故曰“不伐”. “潔其宮, 闕其門”: 宮者, 謂心也; 心也者, 智之舍也, 故曰“宮”. 潔之者, 去好過也. 門者, 謂耳目也; 耳目者, 所以聞見也. “物固有形, 形固有名” , 此言[名]不得過實, 實不得延名. 姑形以形, 以形務名, 督言正名, 故曰“聖人”. “不言之言” , 應也. 應也者, 以其爲之人者也. 執其名, 務其應所以成之, 應之道也. “無爲之道” , 因也. 因也者, 無益無損也. 以其形因爲之名, 此因之術也. 名者, 聖人之所以紀萬物也. 人者立于强, 務于善, 未于能, 動于故者也. 聖人無之, 無之則與物異矣. 異則虛, 虛者萬物之始也, 故曰“可以爲天下始”.