관자 심술상 - 12.

12.

人迫于惡, 則失其所好; 怵于好, 則忘其所惡. 非道也, 故曰: “不怵乎好, 不迫乎惡.“ 惡不失其理, 欲不過其情, 故曰“君子”. “恬愉無爲, 去智與故” , 言虛素也. “其應非所設也其動非所取也” , 此言因也. 因也者, 舍己而以物爲法者也. 感而後應, 非所設也; 緣理而動, 非所取也. “過在自用, 罪在變化”: 自用則不虛, 不虛則仵于物矣; 變化則爲生, 爲生則亂矣. 故道貴因, 因者, 因其能者言所用也. “君子之處也若無知” , 言至虛也. “其應物也若偶之” , 言時適也, 若影之象形, 響之應聲也. 故物至則應, 過則舍矣. 舍矣者, 言復所于虛也.