논형, 견고 - 4.

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鼓瑟者誤於張弦設柱, 宮商易聲, 其師知之, 易其弦而復移其柱. 夫天之見刑賞之誤, 猶瑟師之睹弦柱之非也, 不更變氣以悟人君, 反增其氣以渥其惡, 則天無心意, 苟隨人君爲誤非也. 紂爲長夜之飮, 文王朝夕曰: “祀, 茲酒.” 齊奢於祀, 晏子祭廟, 豚不掩俎. 何則? 非疾之者, 宜有以改易之也. 子弟傲慢, 父兄敎以謹敬 ; 吏民橫悖, 長吏示以和順. 是故康叔·伯禽失子弟之道, 見於周公, 拜起驕悖, 三見三笞. 往見商子, 商子令觀橋梓之樹. 二子見橋梓, 心感覺悟, 以知父子之禮. 周公可隨爲驕, 商子可順爲慢, 必須加之捶杖, 敎觀於物者, 冀二人之見異, 以奇自覺悟也. 夫人君之失政, 猶二子失道也, 天不告以政道, 令其覺悟, 若二子觀見橋梓, 而顧隨刑賞之誤, 爲寒溫之報, 此則天與人君俱爲非也. 無相覺悟之感, 有相隨從之氣, 非皇天之意, 愛下譴告之宜也.

 

 

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