논형, 견고 - 5.

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凡物能相割截者, 必異性者也 ; 能相奉成者, 必同氣者也. 是故『離』下『兌』上曰“革”. 革, 更也. 火金殊氣, 故能相革. 如俱火而皆金, 安能相成? 屈原疾楚之@臭洿, 故稱香潔之辭 ; 漁父議以不隨俗, 故陳沐浴之言. 凡相溷者, 或敎之薰隧(燧), 或令之負豕. 二言之於除@臭洿也, 孰是孰非? 非有不易, 少有以益. 夫用寒溫非刑賞也, 能易之乎? 西門豹急, 佩韋以自寬 ; 董安于緩, 帶絃以自促. 二賢知佩帶變己之物, 而以攻身之短. 夫(天)至明矣, 人君失政, 不以他氣譴告變易, 反隨其誤, 就起其氣, 此則皇天用意, 不若二賢審也. 楚莊王好獵, 樊姬爲之不食鳥獸之肉 ; 秦繆公好淫樂, 華陽后爲之不聽鄭·衛之音. 二姬非兩主, 拂其欲而不順其行. 皇天非賞罰, 而順其操, 而渥其氣, 此蓋皇天之德, 不若婦人賢也.

 

 

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