명륜 - 明父子之親 15.

禮記曰父命呼어시든 唯而不諾하며 手執業則投之하고 食在口則吐之하며 走而不趨니라

[集解] 應氏曰唯諾, 皆應也, 而唯速於諾, 走趨, 皆步也, 而走速於趨. 投業吐食, 急趨父命也.

親老어시든 出不易方하며 復(伏)不過時하며 親癠(劑)어시든 色容不盛이 此孝子之䟽節也니라

[集解] 易, 改也, 復, 反也, 時, 歸期也. 陳氏曰易方則恐召己而莫知所在也, 過時則恐失期其貽親憂也. 癠, 病也. 方氏曰孝子之事親, 豈必待老而後如是耶? 蓋以親老者, 尤不可不如是也. [增註] 色容不盛, 有憂色也. [正誤] 自父命呼, 至色容不盛五事, 此皆孝子事親疏略之節, 必若孔子所謂身體髮膚, 受之父母. 不敢毁傷, 立身行道, 揚名後世, 以顯父母. 爲德之本者, 斯爲至孝也.

 

父沒而不能讀父之書는 手澤이 存焉爾며 母沒而杯圈을 不能飮焉은 口澤之氣存焉爾니라 - 『禮記』 ｢玉藻｣

[集說] 陳氏曰不能, 猶不忍也.

[集解] 方氏曰書, 書冊也, 君子執以誦習. 故於父, 言之, 杯圈, 飮食器也, 婦人, 飮食是議. 故於母, 言之. 父母亡而澤存焉, 有所不忍也.