명륜 - 明父子之親 34.

孔子謂曾子曰身體髮膚는 受之父母라 不敢毁傷이 孝之始也오 立身行道하야 揚名於後世하야 以顯父母孝之終也니라

[集說] 吳氏曰此言人子之身體髮膚, 皆父母之所遺, 自愛而不敢虧所以爲孝之始也, 能立身行道, 則己之名, 揚於後世, 而父母之名, 亦顯矣, 所以爲孝之終也.

 

夫孝는 始於事親이오 中於事君이오 終於立身이니라

[增註] 此孝之終始也.

 

愛親者는 不敢惡於人이오 敬親者는 不敢慢於人이니 愛敬을 盡於事親하면 而德敎加於百姓하야 刑于四海하리니 此天子之孝也니라

[集解] 眞氏曰孝者, 不出乎愛敬而已, 推愛親之心以愛人, 而無所疾惡, 推敬親之心以敬人, 而無所慢易, 則躬行於上, 而德敎自儀法於下, 天下之人, 無不皆愛敬其親矣.

 

在上不驕하면 高而不危하고 制節謹度하면 滿而不溢(逸)이니 然後에 能保其社稷하며 而和其民人하리니 此諸侯之孝也니라

[增註] 制節, 自制於禮節也, 謹度, 謹守法度也. 貴爲國君, 可謂高矣, 富有千乘, 可謂滿矣. 高則易危, 在上不驕. 故不危, 滿則不溢, 制節謹度. 故不溢. 社, 土神, 稷, 穀神, 惟諸侯得祭之.

 

非先王之法服이어든 不敢服하며 非先王之法言이어든 不敢道하며 非先王之德行이어든 不敢行이니 然後에 能保其宗廟하리니 此卿大夫之孝也니라

[增註] 法, 法度也. 宗, 程子曰言人宗於此而祭祀也. 卿大夫有家, 家必有廟. 故言保其宗廟.

 

以孝事君則忠이오 以敬事長則順이라 忠順을 不失하야 以事其上然後에야 能守其祭祀하리니 此士之孝也니라

[集說] 移事親之孝事君, 則忠矣, 移事親之敬以事長, 則順矣. 士有祿位, 以奉祭祀. 故曰祭祀. [增註] 上, 卽君長也.

 

用天之道하며 因地之利하야 謹身節用하야 以養父母니 此庶人之孝也니라

[集說] 吳氏曰用天之道, 謂順天之生長收藏而耕耘斂穫, 各依其時也, 因地之利, 謂因地之沃衍皐濕而稻粱黍稷, 各隨其宜也. 謹身, 謂守身而不妄爲, 節用, 謂儉用而不妄費, 人能如此, 則身安力足, 有以奉養其父母矣.

 

故로 自天子之於庶人히 孝無終始오 而患不及者未之有也니라 - 『孝經』 ｢開宗明義章｣

[增註] 孝之終始, 見上文. 事親而不能有終有始, 灾及其身必矣.