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故夫屈軼之草, 或時無有而空言生, 或時實有而虛言能指. 假令能指, 或時草性見人而動, 古者質朴, 見草之動, 則言能指 ; 能指, 則言指佞人. 司南之杓, 投之於地, 其柢指南. 魚肉之蟲, 集地北行, 夫蟲之性然也. 今草能指, 亦天性也. 聖人因草能指, 宣言曰: “庭末有屈軼, 能指佞人.” 百官臣子懷姦心者, 則各變性易操, 爲忠正之行矣. 猶今府廷畫皐陶·觟* 𧣾也.
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