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夫賢君能治當安之民, 不能化當亂之世. 良醫能行其針藥, 使方術驗者, 遇未死之人, 得未死之病也. 如命窮病困, 則雖扁鵲末如之何. 夫命窮病困之不可治, 猶夫亂民之不可安也 ; 藥氣之愈病, 猶敎導之安民也. 皆有命時, 不可令勉力也. 公伯寮愬子路於季孫, 子服景伯以告孔子, 孔子曰: “道之將行也與, 命也! 道之將廢也與, 命也!” 由此言之, 敎之行廢, 國之安危, 皆在命時, 非人力也.
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