설원, 존현 - 5.

5.

 

禹以夏王, 桀以夏亡; 湯以殷王, 紂以殷亡.闔廬以吳戰勝無敵於天下, 而夫差以見禽於越, 文公以晉國霸, 而厲公以見弒於匠麗之宮, 威王以齊強於天下, 而愍王以弒死於廟梁, 穆公以秦顯名尊號, 而二世以劫於望夷, 其所以君王者同, 而功跡不等者, 所任異也!

是故成王處襁褓而朝諸侯, 周公用事也. 趙武靈王五十年而餓死於沙丘, 任李充故也. 桓公得管仲, 九合諸侯, 一匡天下, 失管仲, 任豎刁易牙, 身死不葬, 爲天下笑, 一人之身, 榮辱俱施焉, 在所任也. 故魏有公子無忌, 削地復得; 趙任藺相如, 秦兵不敢出鄢陵; 任唐睢, 國獨特立. 楚有申包胥, 而昭王反位; 齊有田單, 襄王得國. 由此觀之, 國無賢佐俊士, 而能以成功立名, 安危繼絕者, 未嘗有也. 故國不務大而務得民心; 佐不務多, 而務得賢俊. 得民心者民往之, 有賢佐者士歸之, 文王請除炮烙之刑而殷民從, 湯去張網者之三面而夏民從, 越王不隳舊塚而吳人服, 以其所爲之順於民心也. 故聲同則處異而相應, 德合則未見而相親, 賢者立於本朝, 則天下之豪, 相率而趨之矣, 何以知其然也?曰: 管仲, 桓公之賊也, 鮑叔以爲賢於己而進之爲相, 七十言而說乃聽, 遂使桓公除報讎之心而委國政焉. 桓公垂拱無事而朝諸侯, 鮑叔之力也; 管仲之所以能北走桓公無自危之心者, 同聲於鮑叔也. 紂殺王子比干, 箕子被發而佯狂, 陳靈公殺洩冶而鄧元去陳; 自是之後, 殷兼於周, 陳亡於楚, 以其殺比干、洩冶而失箕子與鄧元也.燕昭王得郭隗, 而鄒衍、樂毅以齊趙至, 蘇子、屈景以周楚至, 於是擧兵而攻齊, 棲閔王於莒, 燕校地計衆, 非與齊均也, 然所以能信意至於此者, 由得士也. 故無常安之國, 無恆治之民; 得賢者則安昌, 失之者則危亡, 自古及今, 未有不然者也.明鏡所以昭形也, 往古所以知今也, 夫知惡往古之所以危亡, 而不務襲跡於其所以安昌, 則未有異乎卻走而求逮前人也, 太公知之, 故擧微子之後而封比干之墓, 夫聖人之於死尙如是其厚也, 況當世而生存者乎! 則其弗失可識矣.

 

 

인용

목차