설총
薛聰 字聰智 祖談捺奈麻 父元曉 初爲桑門 掩該佛書 旣而返本 自號小性居士 聰 性明銳 生知道待(待 趙炳舜本作術) 以方言讀九經 訓導後生 至今學者宗之 又能屬文 而世無傳者 但今南地 或有聰所製碑銘 文字缺落不可讀 竟不知其何如也 神文大王 以仲夏之月 處高明之室 顧謂聰曰 今日宿雨初歇 薰風微涼 雖有珍饌哀音 不如高談善謔以舒伊鬱 吾子必有異聞 蓋爲我陳之 聰曰 唯 臣聞昔花王之始來也 植之以香園 護之以翠幕 當三春而發艶 凌百花而獨出 於是自邇及遐 艶艶之靈 夭夭之英 無不奔走上謁 唯恐不及 忽有一佳人 朱顔玉齒 鮮粧靚服 伶俜而來 綽約而前 曰妾履雪白之沙汀 對鏡淸之海 而沐春雨以去垢 快淸風而自適 其名曰薔薇 聞王之令德 期薦枕於香帷 王其容我乎 又有一丈夫 布衣韋帶 戴自持杖 龍鍾而步 傴僂而來 曰 僕在京城之外 居大道之旁 下臨蒼茫之野景 上倚嵯峨之山色 其名曰白頭翁 竊謂 左右供給雖足膏粱以充腸ㆍ茶酒以淸神 巾衍儲藏 須有良藥以補氣 惡右以蠲毒 故曰 雖有絲麻 無棄菅蒯 凡百君子 無不代匱 不識王亦有意乎 或曰 二者之來 何取何捨 花王曰 丈夫之言 亦有道理 而佳人難得 將如之何 丈夫進而言曰 吾謂王聰明識理義 故來焉耳 今則非也 凡爲君者 鮮不親近邪侫 疏遠正直 是以孟軻不遇以終身 馮唐郞潛而皓首 自古如此 吾其柰何 花王曰吾過矣吾過矣 於是王愁然作色曰 子之寓言誠有深志 請書之以謂王者之戒〔謂 趙炳舞本作爲〕 遂擢聰以高秩 世傳 日本國眞人贈新羅使薛判官詩序云 嘗覽元曉居士所著金剛三昧論 深恨不見其人 聞新羅國使薛 卽是居士之抱孫 雖不見其祖 而喜遇其孫 乃作詩贈之 其詩至今存焉 但不知其子孫名字耳 至我顯宗在位十三歲 天禧五年辛酉〔天禧五年辛酉 當作乾興元年壬戌〕 追贈爲弘儒侯 或云 薛聰嘗入唐學 未知然不 崔承祐以唐昭宗龍紀二年入唐 至景福二年 侍郞楊涉下及第 有四六五卷 自序爲餬本集 後爲甄萱作檄書 移我太祖 崔彦撝 年十八入唐遊學 禮部侍郞薛廷珪下及第 四十二還國 爲執事侍郞瑞書院學士 及太祖開國 入朝 仕至翰林院大學士平章事 卒諡文英 金大問 本新羅貴門子弟 聖德王三年爲漢山州都督 作傳記若干卷 其高僧傳ㆍ花郞世記ㆍ樂本 漢山記猶存 朴仁範ㆍ元傑ㆍ巨仁ㆍ金雲卿ㆍ金垂訓輩 雖僅有文字傳者 而史失行事 不得立傳
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