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日, 火也, 在天爲日, 在地爲火. 何以驗之? 陽燧鄕日, 火從天來. 由此言之, 火, 日氣也. 日有甲乙, 火無甲乙何? 日十而辰十二, 日辰相配, 故甲與子連. 所謂日十者, 何等也? 端端之日有十邪? 而將一有十名也? 如端端之日有十, 甲乙是其名, 何以不從言甲乙, 必言子丑何? 日廷圖甲乙有位, 子丑亦有處, 各有部署, 列布五方, 若王者營衛, 常居不動. 今端端之日中行, 旦出東方, 夕入西方, 行而不已, 與日廷異, 何謂甲乙爲日之名乎? 術家更說, 日甲乙者, 自天地神也, 日更用事, 自用甲乙勝負爲吉凶, 非端端之日名也. 夫如是, 於五行之象, 徒當用甲乙決吉凶而已, 何爲言加時乎? 案加時者, 端端之日加也. 端端之日安得勝負?
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