논형, 제의 - 3

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周(傳)棄(或)曰: “少昊有四叔, 曰重, 曰該, 曰修, 曰熙, 實能金木及水. 使重爲句芒, 該爲蓐收, 修及熙爲玄冥, 世不失職, 遂濟窮桑, 此其三祀也. 顓頊氏有子曰犂, 爲祝融 ; 共工氏有子曰句龍, 爲后土, 此其二祀也. 后土爲社. 稷, 田正也. 有烈山氏之子曰柱, 爲稷, 自夏以上祀之. 周棄亦爲稷, 自商以來祀之.” 『禮』曰: “烈山氏之有天下也, 其子曰柱, 能殖百穀. 夏之衰也, 周棄繼之, 故祀以爲稷. 共工氏之霸九州也, 其子曰后土, 能平九土, 故祀以爲社.” 傳或曰: “炎帝作火, 死而爲竈. 禹勞力天下, {水}死而爲社.” 『禮』曰: “王爲羣姓立七祀, 曰司命, 曰中霤, 曰國門, 曰國行, 曰泰厲, 曰戶, 曰竈. 諸侯爲國立五祀, 曰司命, 曰中霤, 曰國門, 曰國行, 曰公厲. 大夫立三祀, 曰族厲, 曰門, 曰行. 適士立二祀, 曰門, 曰行. 庶人立二祀, 或立戶, 或立竈.” 社稷·五祀之祭, 未有所定, 皆爲思其德, 不忘其功也. 中心愛之, 故飮食之. 愛鬼神者祭祀之.

 

 

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