보한집 권하 - 21.

21.

世以四六詩文爲別, 或云 ‘某工詩, 某工文, 某工四六, 而不可兼得’. 是未入文章之室者, 各從門戶窺一班之說耳. 大手之下無施不可, 豈別有工拙哉? 況四六非別出於文, 蓋魏晉間著述者, 爲文上長, 欲其覽之易也, 章分句斷騈四儷六, 以爲牋表啓狀. 此亦文之爲耦對者, 後因變爲簾角音律之賦行於場屋, 欲試其代言奏章之才也. 如代王言, 雖散辭無對亦可. 今人以四六別作一家, 鈔摘古人語多至七八字, 或十餘字, 幸得其對, 自以爲工. 了無自綴之語, 況敢有新意耶? 眉叟以林宗庇崑崙岡上之對, 戴於破閑, 吾不取焉. 及第柳和流南島, 寄京洛諸友云, ‘風生震澤, 雨入松江, 帆初飽漸肥之水, 雪擁藍關, 雲橫秦嶺, 馬不前何在之家.’ 秉筆小兒樂其體效之. 由是辭蔓, 而不精實, 意迃而不眞切. 以至入翰林詞疏於佛天者, 例以繁言蕪辭, 非特辭語繁蕪, 或臆論佛神報應, 國家災祥, 戎狄指趣, 以敍事弘長, 爲己之才, 是欺佛妄人也. 古人詞疏, 必以言約者, 豈其才不足爲弘長? 蓋去浮虛取悃愊, 表宣事由而已, 作者愼之.

 

 

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