순자 유효 - 5.

5.

凡事行, 有益於治者立之, 無益於理者廢之, 夫是之謂中事. 凡知說, 有益於理者爲之, 無益於理者舍之, 夫是之謂中說. (行事)[事行]失中謂之姦事, 知說失中謂之姦道. 姦事姦道, 治世之所棄而亂世之所從服也. 若夫充虛之相施易也, 堅白ㆍ同異之分隔也, 是聰耳之所不能聽也, 明目之所不能見也, 辯士之所不能言也, 雖有聖人之知, 未能僂指也, 不知無害爲君子, 知之無損爲小人; 工匠不知, 無害爲巧; 君子不知, 無害爲治. 王公好之則亂法, 百姓好之則亂事. 而狂惑戇陋之人, 乃始率其群徒, 辨其談說, 明其辟稱, 老身長子, 不知惡也. 夫是之謂上愚, 曾不如好相雞狗之可以爲名也. 詩曰: 「爲鬼爲𧌒, 則不可得. 有靦面目, 視人罔極. 作此好歌, 以極反側.」此之謂也.