목록仲秋紀 (32)
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5. 애사(愛士)(一作愼窮)○五曰 1. 衣, 人以其寒也, 食, 人以其饑也. 饑寒, 人之大害也. 救之, 義也. 人之困窮, 甚如饑寒, 故賢主必憐人之困也, 必哀人之窮也. 如此則名號顯矣, 國士得矣. 2. 昔者秦繆公乘馬而車爲敗, 右服失而埜人取之. 繆公自往求之, 見埜人方將食之於歧山之陽. 繆公歎曰, 食駿馬之肉而不還飮酒, 余恐其傷女也!於是徧飮而去. 處一年, 爲韓原之戰, 晉人已環繆公之車矣, 晉梁由靡已扣繆公之左驂矣, 晉惠公之右路石奮投而擊繆公之甲, 中之者已六札矣. 埜人之嘗食馬肉於歧山之陽者三百有餘人, 畢力爲繆公疾鬪於車下, 遂大克晉, 反獲惠公以歸. 此詩之所謂曰君君子則正, 以行其德, 君賤人則寬, 以盡其力者也. 人主其胡可以無務行德愛人乎? 行德愛人則民親其上, 民親其上則皆樂爲其君死矣. 3. 趙簡子有兩白騾而甚愛之. 陽城胥渠處廣門之官, ..
4. 凡敵人之來也, 以求利也. 今來而得死, 且以走爲利. 敵皆以走爲利, 則刃無與接. 故敵得生於我, 則我得死於敵, 敵得死於我, 則我得生於敵. 夫得生於敵, 與敵得生於我, 豈可不察哉? 此兵之精者. 存亡死生, 決於知此而已矣.
3. 趙簡子有兩白騾而甚愛之. 陽城胥渠處廣門之官, 夜款門而謁曰, 主君之臣胥渠有疾, 醫敎之曰, 得白騾之肝病則止, 不得則死. 謁者入通. 董安于御於側, 慍曰, 譆!胥渠也, 期吾君騾, 請卽刑焉. 簡子曰, 夫殺人以活畜, 不亦不仁乎? 殺畜以活人, 不亦仁乎? 於是召庖人殺白騾, 取肝以與陽城胥渠. 處無幾何, 趙興兵而攻翟. 廣門之官, 左七百人, 右七百人, 皆先登而獲甲首. 人主其胡可以不好士?
2. 昔者秦繆公乘馬而車爲敗, 右服失而埜人取之. 繆公自往求之, 見埜人方將食之於歧山之陽. 繆公歎曰, 食駿馬之肉而不還飮酒, 余恐其傷女也!於是徧飮而去. 處一年, 爲韓原之戰, 晉人已環繆公之車矣, 晉梁由靡已扣繆公之左驂矣, 晉惠公之右路石奮投而擊繆公之甲, 中之者已六札矣. 埜人之嘗食馬肉於歧山之陽者三百有餘人, 畢力爲繆公疾鬪於車下, 遂大克晉, 反獲惠公以歸. 此詩之所謂曰君君子則正, 以行其德, 君賤人則寬, 以盡其力者也. 人主其胡可以無務行德愛人乎? 行德愛人則民親其上, 民親其上則皆樂爲其君死矣.
1. 衣, 人以其寒也, 食, 人以其饑也. 饑寒, 人之大害也. 救之, 義也. 人之困窮, 甚如饑寒, 故賢主必憐人之困也, 必哀人之窮也. 如此則名號顯矣, 國士得矣.
4. 결승(決勝)○四曰 1. 夫兵有本幹, 必義, 必智, 必勇. 義則敵孤獨, 敵孤獨則上下虛, 民解落, 孤獨則父兄怨, 賢者誹, 亂內作. 智則知時化, 知時化則知虛實盛衰之變, 知先後遠近縱舍之數. 勇則能決斷, 能決斷則能若雷電飄風暴雨, 能若崩山破潰, 別辨霣墜, 若鷙鳥之擊也, 搏攫則殪, 中木則碎. 此以智得也. 2. 夫民無常勇, 亦無常怯. 有氣則實, 實則勇, 無氣則虛, 虛則怯. 怯勇虛實, 其由甚微, 不可不知. 勇則戰, 怯則北. 戰而勝者, 戰其勇者也, 戰而北者, 戰其怯者也. 怯勇無常, 儵忽往來, 而莫知其方, 惟聖人獨見其所由然. 故商、周以興, 桀、紂以亡. 巧拙之所以相過, 以益民氣與奪民氣, 以能鬪衆與不能鬪衆. 軍雖大, 卒雖多, 無益於勝. 軍大卒多而不能鬪, 衆不若其寡也. 夫衆之爲福也大, 其爲禍也亦大. 譬之若漁深淵, 其..
3. 凡兵, 貴其因也. 因也者, 因敵之險以爲己固, 因敵之謀以爲己事. 能審因而加勝, 則不可窮矣. 勝不可窮之謂神, 神則能不可勝也. 夫兵, 貴不可勝. 不可勝在己, 可勝在彼. 聖人必在己者, 不必在彼者, 故執不可勝之術以遇不勝之敵, 若此則兵無失矣. 凡兵之勝, 敵之失也. 勝失之兵, 必隱必微, 必積必摶. 隱則勝闡矣, 微則勝顯矣, 積則勝散矣, 摶則勝離矣. 諸搏攫柢噬之獸, 其用齒角爪牙也, 必託於卑微隱蔽, 此所以成勝.
2. 夫民無常勇, 亦無常怯. 有氣則實, 實則勇, 無氣則虛, 虛則怯. 怯勇虛實, 其由甚微, 不可不知. 勇則戰, 怯則北. 戰而勝者, 戰其勇者也, 戰而北者, 戰其怯者也. 怯勇無常, 儵忽往來, 而莫知其方, 惟聖人獨見其所由然. 故商、周以興, 桀、紂以亡. 巧拙之所以相過, 以益民氣與奪民氣, 以能鬪衆與不能鬪衆. 軍雖大, 卒雖多, 無益於勝. 軍大卒多而不能鬪, 衆不若其寡也. 夫衆之爲福也大, 其爲禍也亦大. 譬之若漁深淵, 其得魚也大, 其爲害也亦大. 善用兵者, 諸邊之內, 莫不與鬪, 雖廝輿白徒, 方數百里, 皆來會戰, 勢使之然也. 幸也者, 審於戰期而有以羈誘之也.
1. 夫兵有本幹, 必義, 必智, 必勇. 義則敵孤獨, 敵孤獨則上下虛, 民解落, 孤獨則父兄怨, 賢者誹, 亂內作. 智則知時化, 知時化則知虛實盛衰之變, 知先後遠近縱舍之數. 勇則能決斷, 能決斷則能若雷電飄風暴雨, 能若崩山破潰, 別辨霣墜, 若鷙鳥之擊也, 搏攫則殪, 中木則碎. 此以智得也.
3. 간선(簡選)○三曰 1. 世有言曰, 驅市人而戰之, 可以勝人之厚祿敎卒, 老弱罷民, 可以勝人之精士練材, 離散係系, 可以勝人之行陳整齊, 鋤櫌白梃, 可以勝人之長銚利兵. 此不通乎兵者之論. 今有利劍於此, 以刺則不中, 以擊則不及, 與惡劍無擇, 爲是鬪因用惡劍則不可. 簡選精良, 兵械銛利, 發之則不時, 縱之則不當, 與惡卒無擇, 爲是戰因用惡卒則不可. 王子慶忌、陳年猶欲劍之利也. 簡選精良, 兵械銛利, 令能將將之, 古者有以王者、有以霸者矣, 湯、武、齊桓、晉文、吳闔廬是矣. 2. 殷湯良車七十乘, 必死六千人, 以戊子戰於郕, 遂禽推移、大犧, 登自鳴條, 乃入巢門, 遂有夏. 桀旣奔走, 於是行大仁慈, 以恤黔首, 反桀之事, 遂其賢良, 順民所喜, 遠近歸之, 故王天下. 3. 武王虎賁三千人, 簡車三百乘, 以要甲子之事於牧野而紂爲禽. 顯賢者之..
7. 故凡兵勢險阻, 欲其便也, 兵甲器械, 欲其利也, 選練角材, 欲其精也, 統率士民, 欲其敎也. 此四者, 義兵之助也. 時變之應也, 不可爲而不足專恃. 此勝之一策也.
6. 吳闔廬選多力者五百人, 利趾者三千人, 以爲前陳, 與荊戰, 五戰五勝, 遂有郢. 東征至于庳廬, 西伐至于巴、蜀, 北迫齊、晉, 令行中國.
5. 晉文公造五兩之士五乘, 銳卒千人, 先以接敵, 諸侯莫之能難, 反鄭之埤, 東衛之畝, 尊天子于衡雍.
4. 齊桓公良車三百乘, 敎卒萬人, 以爲兵首, 橫行海內, 天下莫之能禁, 南至石梁, 西至酆郭, 北至令支. 中山亡邢, 狄人滅衛, 桓公更立邢于夷儀, 更立衛于楚丘.
3. 武王虎賁三千人, 簡車三百乘, 以要甲子之事於牧野而紂爲禽. 顯賢者之位, 進殷之遺老, 而問民之所欲, 行賞及禽獸, 行罰不辟天子, 親殷如周, 視人如己, 天下美其德, 萬民說其義, 故立爲天子.
2. 殷湯良車七十乘, 必死六千人, 以戊子戰於郕, 遂禽推移、大犧, 登自鳴條, 乃入巢門, 遂有夏. 桀旣奔走, 於是行大仁慈, 以恤黔首, 反桀之事, 遂其賢良, 順民所喜, 遠近歸之, 故王天下.
1. 世有言曰, 驅市人而戰之, 可以勝人之厚祿敎卒, 老弱罷民, 可以勝人之精士練材, 離散係系, 可以勝人之行陳整齊, 鋤櫌白梃, 可以勝人之長銚利兵. 此不通乎兵者之論. 今有利劍於此, 以刺則不中, 以擊則不及, 與惡劍無擇, 爲是鬪因用惡劍則不可. 簡選精良, 兵械銛利, 發之則不時, 縱之則不當, 與惡卒無擇, 爲是戰因用惡卒則不可. 王子慶忌、陳年猶欲劍之利也. 簡選精良, 兵械銛利, 令能將將之, 古者有以王者、有以霸者矣, 湯、武、齊桓、晉文、吳闔廬是矣.
2. 논위(論威)○二曰 1. 義也者, 萬事之紀也, 君臣上下親疏之所由起也, 治亂安危過勝之所在也. 過勝之, 勿求於他, 必反於己. 2. 人情欲生而惡死, 欲榮而惡辱. 死生榮辱之道一, 則三軍之士可使一心矣. 3. 凡軍欲其衆也, 心欲其一也, 三軍一心則令可使無敵矣. 令能無敵者, 其兵之於天下也亦無敵矣. 古之至兵, 民之重令也. 重乎天下, 貴乎天子. 其藏於民心, 捷於肌膚也, 深痛執固, 不可搖蕩, 物莫之能動. 若此則敵胡足勝矣? 故曰其令彊者其敵弱, 其令信者其敵詘. 先勝之於此, 則必勝之於彼矣. 4. 凡兵, 天下之凶器也, 勇, 天下之凶德也. 擧凶器, 行凶德, 猶不得已也. 擧凶器必殺, 殺, 所以生之也, 行凶德必威, 威, 所以懾之也. 敵懾民生, 此義兵之所以隆也. 故古之至兵, 才民未合, 而威已諭矣, 敵已服矣, 豈必用枹鼓干戈哉? ..
6. 夫兵有大要, 知謀物之不謀之不禁也則得之矣, 專諸是也, 獨手擧劍至而已矣, 吳王壹成. 又況乎義兵, 多者數萬, 少者數千, 密其躅路, 開敵之塗, 則士豈特與專諸議哉?
5. 凡兵欲急疾捷先. 欲急疾捷先之道, 在於知緩徐遲後而急疾捷先之分也. 急疾捷先, 此所以決義兵之勝也. 而不可久處, 知其不可久處, 則知所免起鳧擧死*殙之地矣. 雖有江河之險則淩之, 雖有大山之塞則陷之, 幷氣專精, 心無有慮, 目無有視, 耳無有聞, 一諸武而已矣. 冉叔誓必死於田侯, 而齊國皆懼, 豫讓必死於襄子, 而趙氏皆恐, 成荊致死於韓主, 而周人皆畏, 又況乎萬乘之國, 而有所誠必乎, 則何敵之有矣? 刃未接而欲已得矣. 敵人之悼懼憚恐, 單蕩精神盡矣, 咸若狂魄, 形性相離, 行不知所之, 走不知所往, 雖有險阻要塞, 銛兵利械, 心無敢據, 意無敢處, 此夏桀之所以死於南巢也. 今以木擊木則拌, 以水投水則散, 以冰投冰則沈, 以塗投塗則陷, 此疾徐先後之勢也.
4. 凡兵, 天下之凶器也, 勇, 天下之凶德也. 擧凶器, 行凶德, 猶不得已也. 擧凶器必殺, 殺, 所以生之也, 行凶德必威, 威, 所以懾之也. 敵懾民生, 此義兵之所以隆也. 故古之至兵, 才民未合, 而威已諭矣, 敵已服矣, 豈必用枹鼓干戈哉? 故善諭威者, 於其未發也, 於其未通也, 窅窅乎冥冥, 莫知其情, 此之謂至威之誠.
3. 凡軍欲其衆也, 心欲其一也, 三軍一心則令可使無敵矣. 令能無敵者, 其兵之於天下也亦無敵矣. 古之至兵, 民之重令也. 重乎天下, 貴乎天子. 其藏於民心, 捷於肌膚也, 深痛執固, 不可搖蕩, 物莫之能動. 若此則敵胡足勝矣? 故曰其令彊者其敵弱, 其令信者其敵詘. 先勝之於此, 則必勝之於彼矣.
2. 人情欲生而惡死, 欲榮而惡辱. 死生榮辱之道一, 則三軍之士可使一心矣.
1. 義也者, 萬事之紀也, 君臣上下親疏之所由起也, 治亂安危過勝之所在也. 過勝之, 勿求於他, 必反於己.
1. 仲秋○一曰 1. 仲秋之月, 日在角, 昏牽牛中, 旦觜嶲中. 其日庚辛. 其帝少皞. 其神蓐收. 其蟲毛. 其音商. 律中南呂. 其數九. 其味辛. 其臭腥. 其祀門. 祭先肝. 涼風生. 候鳥來. 玄鳥歸. 羣鳥養羞. 天子居總章太廟, 乘戎路, 駕白駱, 載白旂, 衣白衣, 服白玉, 食麻與犬. 其器廉以深. 2. 是月也, 養衰老, 授几杖, 行麋粥飮食. 乃命司服, 具飭衣裳, 文繡有常, 制有小大, 度有短長, 衣服有量, 必循其故, 冠帶有常. 命有司, 申嚴百刑, 斬殺必當, 無或枉橈, 枉橈不當, 反受其殃. 3. 是月也, 乃命宰祝, 巡行犧牲, 視全具, 案芻豢, 瞻肥瘠, 察物色, 必比類, 量小大, 視長短, 皆中度. 五者備當, 上帝其享. 天子乃儺, 禦佐疾, 以通秋氣. 以犬嘗麻, 先祭寢廟. 4. 是月也, 可以築城郭, 建都邑, 穿竇窌..
7. 行之是令, 白露降三旬. 仲秋行春令, 則秋雨不降, 草木生榮, 國乃有大恐. 行夏令, 則其國旱, 蟄蟲不藏, 五穀復生. 行冬令, 則風災數起, 收雷先行, 草木早死.
6. 是月也, 易關市, 來商旅, 入貨賄, 以便民事. 四方來雜, 遠鄕皆至, 則財物不匱, 上無乏用, 百事乃遂. 凡擧事無逆天數, 必順其時, 乃因其類.
5. 是月也, 日夜分. 雷乃始收聲. 蟄蟲俯戶. 殺氣浸盛, 陽氣日衰. 水始涸. 日夜分, 則一度量, 平權衡, 正鈞石, 齊斗甬.
4. 是月也, 可以築城郭, 建都邑, 穿竇窌, 修囷倉. 乃命有司, 趣民收斂, 務蓄菜, 多積聚. 乃勸種麥, 無或失時, 行罪無疑.
3. 是月也, 乃命宰祝, 巡行犧牲, 視全具, 案芻豢, 瞻肥瘠, 察物色, 必比類, 量小大, 視長短, 皆中度. 五者備當, 上帝其享. 天子乃儺, 禦佐疾, 以通秋氣. 以犬嘗麻, 先祭寢廟.
2. 是月也, 養衰老, 授几杖, 行麋粥飮食. 乃命司服, 具飭衣裳, 文繡有常, 制有小大, 度有短長, 衣服有量, 必循其故, 冠帶有常. 命有司, 申嚴百刑, 斬殺必當, 無或枉橈, 枉橈不當, 反受其殃.