목록山 (24)
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24. 雲峰八良峴 有血巖 乃我太祖勦殲拔都之地 石上斑血 至今若新漬 壬辰歲 巖血流而倭寇至 怪矣
23. 義城縣有冰山 中有石穴 穴口三尺 爲風穴 又有穴在巖下廣一尺 立夏後冰始凝 極熱則冰堅 霾雨則冰釋 春秋不寒不熱 冬則溫氣如春 謂之冰穴 義興縣華山 亦有風穴甚寒 每夏冰結 異哉
22. 淸風郡治 有屛風山 山有穴方二尺許 風氣甚烈 雖盛暑之日 猶覺寒凜 名風穴 穴中空曠 其深不知幾里可攀緣以入 以火燭之 石罅多有石髓可食 取出穴外則堅凝爲石 按荊州記云宜都狼山 有穴口大數尺 爲風井 宋玉風賦曰 風起於靑蘋之末 盛怒於土囊之口 註 土囊 大穴也 蓋此類也
21. 輿地勝覽曰 方巖在漢挐山絶頂人跡不到處 其形方正 如人鑿成 其下莎草成蹊 怳聞絃管之聲 莫知所從來 世傳神仙恒遊之所 又曰旌義金寧咸德 多神仙云 金寧咸德 亦濟州屬縣名
20. 松嶽初名扶蘇 或稱鵠嶺 或稱神嵩 以栽松故名松嶽 所謂鵠嶺靑松此也 尹紹宗詩蒼蒼萬古扶蘇山 許琛詩扶蘇王氣欲沈淪 皆指松嶽耳 又扶蘇山在扶餘 李穀扶餘懷古詩 扶蘇山下徒立國是也
19. 智異山靑鶴洞 舊有靑鶴栖止故名 前朝李仁老至神興寺 尋靑鶴洞不得 有詩曰策杖欲尋靑鶴洞 隔林空聽白猿啼 洞之得名蓋久矣 居僧爲余言 平時有俠少投石傷鶴翅 鶴由此不復來 未幾有壬辰之亂 蓋見幾而作也
18. 伽倻海印寺之洞曰紅流洞 洞口有武陵橋 又有崔致遠題詩石 詩曰狂噴疊石吼重巒 人語難分咫尺間 常恐是非聲到耳 故敎流水盡籠山 又智異山神興寺洞 亦謂紅流洞
17. 漢挐山一名圓山 在濟州 以峰上皆平故名 世傳登其山頂則可瞰老人星 其大如燈 山頂積雪 盛夏不消 有大池旱不竭 輿地勝覽曰 卽圓嶠山也 然則以漢挐爲瀛洲山者非也 漢挐西北 別有一山 名瀛洲山 故謂濟州爲東瀛洲 又瑞山 高麗時自海中湧出 周四十里 山無草木 今在大靜縣云
15. 楓嶽俗號皆骨 僧謂之金剛 亦名涅槃 或曰怾怛 亦曰眾香城 按華嚴經云東北海中有金剛山 一萬二千曇無竭菩薩常住其中 金安國詩云永郞風月三千首 無竭雲烟一萬峯是也
14. 智異山亦號頭流 白頭山之脈流至此故云 或言其脈至海而窮 停留于此 作頭留 是又名方丈 通鑑輯覽云方丈在帶方郡之南 其曰帶方 亦因方丈而名之
13. 通典云匈奴歌曰失我焉支山 使我婦人無顔色 說郛曰 焉支 閼支也 又云今燕脂此山出 紅藍可爲燕脂 閼支以爲飾 故失之則婦人無顔色也
12. 遼志曰 長白山在冷山東南千餘里 其山禽獸皆白 人不敢入 恐穢其間 以致蛇虺之害 黑水發源於此 卽混同江 剖大木爲舟 形如梭 曰梭船 卽今亇尚船也 又吾學編曰 長白山橫瓦千里 高二百里 巓上有潭周八十里 南流爲鴨綠 北爲混同 按長白山 蓋白頭山 以四時冰雪常白故名
10. 世謂三山 乃在我國 以金剛爲蓬萊 智異爲方丈 漢挐爲瀛洲 藺詩方丈三韓外證之 余謂三神山之說 出於徐福 而徐福入日本 死而爲神 則三山應吊海之東矣 老杜不曰方丈在三韓 而曰方丈三韓外 其言宜可信也
9. 三才圖會記本國山川 曰大興洞朴淵 皆在天磨聖居兩山之間 昔有朴進士者吹笛淵上 龍女感之 引以爲夫 故名朴淵 五冠山在長湍府西 有五峰團圓如冠 俗離山在報恩縣 有文藏臺法住寺 冰山在義城縣 動石在九井峯下 靑鶴洞在智異山中 諺傳崔致遠所遊處 三日浦在高城郡 寒溪山在麟蹄縣 形勝甲於嶺西 萬瀑洞在金剛山中 洞有普德窟 鑿絶壁 立銅柱於外 以構小屋三楹於其上 拘以鐵鎖 釘于巖石 浮在空中 祥雲亭傍海 有長松連十里 仰不見白日 叢石亭在通川郡北 嶺南樓在密陽府 館東勝覽 爲嶺南第一云 我東山川樓觀之勝 不止於此 而圖會所載 特出於傳聞 故疏略如此
8. 王世貞曰 今天下 二華不如峨眉 衡嶽不如武當 嵩少一培塿耳 而崑崙天柱 以要荒棄之 雖然 是寧獨山而已哉 余謂我東人名能文詞者 無讓於中華 而華人以要荒視之 一無傳道之者 噫 豈唯山哉 豈唯山哉
7. 宛委餘編曰 東嶽廣桑山 吊海中 南嶽長離山 在南海中 西嶽麗農山 在西海中 北嶽廣野山 在北海中 中嶽崑崙山 在九海中 爲天地心 此五大嶽也 方壺山鍾山在北海 扶桑山蓬萊山沃焦山吊海 連石山吊南 方丈山圓嶠山岱輿山 俱在大海中 酆都山在九壘之下 玄洲在北海中 瀛洲穆洲祖洲吊海中 鳳麟洲聚窟洲生洲在西海中 炎洲在南海中 元洲長洲俱在大海中 滄海島在大海中 高五萬里 皆神仙所居 又拾遺記曰 岱輿圓嶠方壺瀛洲蓬萊五山在海東云 按廣桑山 雜書所謂孔子爲太極上眞公 主廣桑山是也 鍾山有龍啣火照天門是也 十洲 西王母所謂巨海十洲 人跡罕到者也 以此觀之 申功言天下名山八 三在蠻夷 五在中國 其所見 豈不偏且小哉
6. 朱子與客談風水 因曰冀州好一風水 岱嶽靑龍也 華山白虎也 嵩山案也 淮南諸山 案外山也 與術者之見異矣
5. 張翰翔曰 赤壁雖有名 景則不如名 第因眉山二賦 遂勝千古耳 余聞魯訒言在中朝 親見滕王閣 頗不如所聞云 是豈獨赤壁乎哉 按三才圖會曰 赤壁磯在黃州 蘇軾遊此 以爲曹操敗走處非也 赤壁乃在武昌樊口云 余謂以蘇之博雅 而猶不知此 何耶
4. 按韻書曰 禹迹之內 有三崆峒 黃帝問道處在汝州 杜詩崆峒小麥熟 在臨洮 又其一在安定云 而薊州之崆峒山不與焉 按陳子昂詩曰 北登薊丘望 求古軒轅臺 尚想廣成子 遺迹白雲隈 子昂豈無所考而云哉 黃帝都涿鹿 涿鹿今幽州 幽州去薊門近 則子昂之說似是
3. 拾遺記曰 蓬萊山高二萬里 水淺有細石如金玉 不加陶冶 自然光淨 東有欝夷國云 所謂細石 似今碁子之類 而欝夷與欝陵島音相近 欝陵亦古國名 王維送日本晁監序曰 扶桑若薺 欝島如萍此也 又曰圓嶠山上有方湖 周廻千里 今漢拏山上有深池 世謂漢挐爲圓嶠者 蓋有據矣
2. 拾遺記曰 扶桑五萬里 有磅磄山 上有桃樹百圍 萬歲一實 欝水在磅磄山東 生碧藕長千常 故有萬歲冰桃 千常碧藕之說 余意磅磄與方丈音相近 俗謂智異山爲方丈山 又世傳昔有人於高城海邊 見水中臥石 題曰方丈山碑 以此或疑金剛亦號方丈山云 所謂欝水 恐指欝陵島而言 按八尺爲尋 倍尋爲常 一云七尺爲常
1. 述異記曰 盤古氏 天地萬物之祖 其死也 頭爲五岳 目爲日月 脂膏爲江海 毛髮爲草木 一云頭爲東岳 腹爲中岳 左臂爲南岳 右臂爲北岳 足爲西岳 余謂此特就中國而言 若曰頭爲崑崙 足爲白頭山可也
16. 중국인도 가고 싶던 금강산, 그런데 가긴 쉽지가 않네 中國人有曰: “願生高麗國, 親見金剛山.” 金剛山之名於天下久矣. 然我國之人, 相去數百里間, 而不果遊者多矣. 申企齋亦云: “少時多病今傷老, 辜負名山此百年.” 頃歲東征天將等問金剛遠近, 或欲往見, 而辭以僻遠, 故不克行. 해석 中國人有曰: “願生高麗國, 親見金剛山.” 중국 사람이 “원컨대 고려에서 태어나 친히 금강산을 보고프다.”고 말했으니, 金剛山之名於天下久矣. 금강산이 천하에 이름난 지 오래다. 然我國之人, 相去數百里間, 그러나 우리나라 사람들은 서로의 거리가 수백 리쯤이라 而不果遊者多矣. 유람하지 못한 사람이 많았다. 申企齋亦云: “少時多病今傷老, 辜負名山此百年.” 기재 신광한이 「종질 원량 신잠이 영동군에 부임할 때 헤어지며 주다贈別堂姪元亮潛之任..
11. 우리나라의 지형과 산맥 我國諸山, 皆發源於白頭山. 自磨天鐵嶺而南, 爲金剛五臺太白, 至智異而盡焉. 南師古常言白頭山脈, 不應到此而止, 當是隱伏海中, 爲日本諸島云. 其說有理, 今濟州漢挐, 亦其一也. 해석 我國諸山, 皆發源於白頭山. 우리나라의 모든 산은 모두 백두산에서 발원한다. 自磨天鐵嶺而南, 爲金剛五臺太白, 마천과 철령으로부터 이남은 금강산과 오대산과 태백산이 되며 至智異而盡焉. 지리산에 이르러 끝난다. 南師古常言白頭山脈, 不應到此而止, 남사고상이 말했다. “백두산맥은 응당 여기에 이르러 끝나는 것이 아니라, 當是隱伏海中, 爲日本諸島云. 마땅히 감춰진 바다 속에 일본의 모든 섬이 되었다.” 其說有理, 今濟州漢挐, 亦其一也. 이 말이 이치가 있으니 이제 제주도의 한라산, 또한 매한가지다. 인용 목차 작..