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산권수(山權數) 제칠십오(第七十五) 管子輕重八 1. 桓公問管子曰: “請問權數?“ 管子對曰: “天以時爲權, 地以財爲權, 人以力爲權, 君以令爲權, 失天之權, 則人地之權亡.“ 桓公曰: “何爲失天之權則人地之權亡?“ 管子對曰: “湯七年旱, 禹五年水, 民之無𥼷賣子者, 湯以莊山之金鑄幣, 而贖民之無𥼷賣子者; 禹以歷山之金鑄幣, 而贖民之無𥼷賣子者. 故天權失, 人地之權皆失也. 故王者歲守十分之參, 三年與少半成歲, 三十一年而藏十一年與少半. 藏參之一不足以傷民, 而農夫敬事力作. 故天毁埊, 凶旱水泆, 民無入于溝壑乞請者也. 此守時以待天權之道也.“ 2. 桓公曰: “善. 吾欲行三權之數, 爲之奈何?“ 管子對曰: “梁山之陽綪茜, 夜石之幣, 天下無有.“ 管子曰: “以守國谷, 歲守一分, 以行五年, 國谷之重什倍異日.“ 管子曰: “請立幣, 國銅以二..
9. 桓公問管子曰: “輕重准施之矣, 策盡于此乎?“ 管子曰: “未也, 將御神用寶.“ 桓公曰: “何謂御神用寶?“ 管子對曰: “北郭有掘闕而得龜者, 此檢數百里之地也.“ 桓公曰: “何謂得龜百里之地?“ 管子對曰: “北郭之得龜者, 令過之平盤之中, 君請起十乘之使, 百金之提, 命北郭得龜之家曰: ‘賜若服中大夫.’ 曰: ‘東海之子類于龜, 託舍于若, 賜若大夫之服以終而身, 勞若以百金.’ 之龜爲無貲, 而藏諸泰台, 一日而釁之以四牛, 立寶曰無貲. 還四年, 伐孤竹, 丁氏之家粟可食三軍之師行五月, 召丁氏而命之曰: ‘吾有無貲之寶于此, 吾今將有大事, 請以寶爲質于子, 以假子之邑粟.’ 丁氏北鄕再拜, 入粟, 不敢受寶質. 桓公命丁氏曰 :“ 寡人老矣, 爲子者不知此數, 終受吾質. “丁氏歸, 革築室, 賦籍藏龜, 還四年, 伐孤竹, 謂丁氏之粟中食三軍五月之食..
8. 桓公問于管子曰: “權棅之數吾已得聞之矣, 守國之固奈何?“ 曰: “能皆已官, 時皆已官. 得失之數, 萬物之終始, 君皆已官之矣, 其餘皆以數行.“ 桓公曰: “何謂以數行?“ 管子對曰: “谷者民之司命也, 智者民之輔也. 民智而君愚, 下富而君貧, 下貧而君富, 此之謂事名二. 國機, 徐疾而已矣; 君道, 度法而已矣; 人心, 禁繆而已矣.“ 桓公曰: “何謂度法? 何謂禁繆?“ 管子對曰: “度法者, 量人力而擧功; 禁繆者, 非往而戒來. 故禍不萌通, 而民無患咎.“ 桓公曰: “請聞心禁.“ 管子對曰: “晉有臣不忠于其君, 慮殺其主, 謂之公過, 諸公過之家毋使得事君, 此晉之過失也. 齊之公過, 坐立長差, 惡惡乎來刑, 善善乎來榮, 戒也, 此之謂國戒.“
7. 桓公曰: “何謂五官技?“ 管子曰: “詩者所以記物也, 時者所以記歲也, 春秋者所以記成敗也, 行者道民之利害也, 易者所以守吉凶成敗也, 卜者卜凶吉利害也. 民之能此者, 皆一馬之田, 一金之衣, 此使君不迷妄之數也. 六家者卽見, 其時使豫先蚤閑之日受之, 故君無失時, 無失策, 萬物興豐; 無失利, 遠占得失, 以爲末敎; 詩記人無失辭; 行殫道無失義, 易守禍福凶吉不相亂, 此謂君棅.“
6. 桓公問于管子曰: “請問敎數.“ 管子對曰: “民之能明于農事者, 置之黃金一斤, 直食八石; 民之能蕃育六畜者, 置之黃金一斤, 直食八石; 民之能樹蓺者, 置之黃金一斤, 直食八石; 民之能樹瓜瓠葷菜百果使蕃袞者, 置之黃金一斤, 直食八石; 民之能已民疾病者, 置之黃金一斤, 直食八石; 民之知時, 曰歲且阨, 曰‘某谷不登’ , 曰‘某谷豐’ 者, 置之黃金一斤, 直食八石; 民之通于蠶桑, 使蠶不疾病者, 皆置之黃金一斤, 直食八石. 謹聽其言而藏之官, 使師旅之事無所與, 此國策之者也. 國用相靡而足, 相困揲而𠸆, 然后置四限, 高下令之徐疾, 敺屛萬物, 守之以策, 有五官技.“
5. 桓公曰: “今行權數奈何?“ 管子對曰: “君通于廣狹之數, 不以狹畏廣; 通于輕重之數, 不以少畏多, 此國策之大者也.“ 桓公曰: “善, 蓋天下, 視海內, 長譽而無止, 爲之有道乎?“ 管子對曰: “有.“ 曰: “軌守其數, 准平其流, 動于未形, 而守事已成, 物一也而十, 是九爲用, 徐疾之數, 輕重之策也, 一可以爲十, 十可以爲百, 引十之半而藏四, 以五操事, 在君之決塞.“ 桓公曰: “何謂決塞?“ 管子曰: “君不高仁, 則國不相被; 君不高慈孝, 則民簡其親而輕過, 此亂之至也. 則君請以國策十分之一者, 樹表置高, 鄕之孝子聘之幣, 孝子兄弟衆寡不與師旅之事. 樹表置高而高仁慈孝, 財散而輕, 乘輕而守之以策, 則十之五有在上, 運五如行事, 如日月之終復, 此長有天下之道, 謂之准道.“
4. 桓公問于管子曰: “請問國制?“ 管子對曰: “國無制, 地有量.“ 桓公曰: “何謂國無制, 地有量?“ 管子對曰: “高田十石, 間田五石, 庸田三石, 其余皆屬諸荒田. 地量百畝, 一夫之力也. 粟賈一, 粟賈十, 粟賈三十, 粟賈百. 其在流策者, 百畝從中千畝之策也, 然則百乘從千乘也, 千乘從萬乘也. 故地有量, 國無策.“ 桓公曰: “善, 今欲爲大國, 大國欲爲天下, 不通權策, 其無能者矣.“
3. 桓公曰: “守三權之數奈何?“ 管子對曰: “大豐則藏分, 阨亦藏分?“ 桓公曰: “阨者, 所以益也, 何以藏分?“ 管子對曰: “隘則易益也, 一可以爲十, 十可以爲百, 以阨守豐, 阨之准數一上十, 豐之策數十去九, 則吾九爲余, 于數策豐, 則三權皆在君, 此之謂國權.“
2. 桓公曰: “善. 吾欲行三權之數, 爲之奈何?“ 管子對曰: “梁山之陽綪茜, 夜石之幣, 天下無有.“ 管子曰: “以守國谷, 歲守一分, 以行五年, 國谷之重什倍異日.“ 管子曰: “請立幣, 國銅以二年之粟顧之, 立黔落. 力重與天下調, 彼重則見射, 輕則見洩, 故與天下調. 洩者, 失權也; 見射者, 失策也. 不備天權, 下相求備, 准下陰相隷, 此刑罰之所起而亂之之本也. 故平則不平, 民富則不如貧, 委積則虛矣, 此三權之失也已.“
1. 桓公問管子曰: “請問權數?“ 管子對曰: “天以時爲權, 地以財爲權, 人以力爲權, 君以令爲權, 失天之權, 則人地之權亡.“ 桓公曰: “何爲失天之權則人地之權亡?“ 管子對曰: “湯七年旱, 禹五年水, 民之無𥼷賣子者, 湯以莊山之金鑄幣, 而贖民之無𥼷賣子者; 禹以歷山之金鑄幣, 而贖民之無𥼷賣子者. 故天權失, 人地之權皆失也. 故王者歲守十分之參, 三年與少半成歲, 三十一年而藏十一年與少半. 藏參之一不足以傷民, 而農夫敬事力作. 故天毁埊, 凶旱水泆, 民無入于溝壑乞請者也. 此守時以待天權之道也.“
10. 管子曰: “鹽鐵撫軌, 谷一廩十, 君常操九, 民衣食而繇, 下安無怨咎? 去其田賦, 以租其山, 巨家重葬其親者服重租, 小家菲葬其親者服小租; 巨家美修其宮室者服重租, 小家爲室廬者服小租, 上立軌于國, 民之貧富如加之以繩, 謂之國軌.“
9. 國谷之朝夕在上, 山林, 廩械器之高下在上, 春秋冬夏之輕重在上. 行田疇, 田中有木者, 謂之谷賊, 宮中四榮, 樹其余曰害女功, 宮室械器非山無所仰. 然后君立三等之租于山, 曰: ‘楃以下者爲柴楂, 把以上者爲室奉, 三圍以上爲棺槨之奉, 柴楂之租若干, 室奉之租若干, 棺槨之租若干.’ ”
8. 桓公曰: “善. 吾欲立軌官, 爲之奈何?“ 管子對曰: “鹽鐵之策, 足以立軌官.“ 桓公曰: “奈何?“ 管子對曰: “龍夏之地, 布黃金九千, 以幣貲金, 巨家以金, 小家以幣; 周歧山至于崢丘之西塞丘者, 山邑之田也, 布幣稱貧富而調之; 周壽陵而東至少沙者, 中田也, 據之以幣, 巨家以金, 小家以幣, 三壤以撫, 而國谷再什倍. 梁渭, 陽瑣之牛馬滿齊衍, 請敺之顚齒, 量其高壯, 曰: ‘國爲師旅, 戰車敺就斂子之牛馬, 上無幣, 請以谷視巿**而庚子.’ 牛馬爲上, 粟二家, 二家散其粟, 反准, 牛馬歸于上.“ 管子曰: “請立貲于民, 有田倍之. 內毋有其外外皆爲貲壤, 被鞍之馬千乘, 齊之戰車之具, 具于此, 無求于民, 此去丘邑之籍也,
7. 桓公曰: “何謂四務?“ 管子對曰: “泰春, 民之且所用者, 君已廩之矣; 泰夏, 民之且所用者, 君已廩之矣; 泰秋, 民之且所用者, 君已廩之矣; 泰冬, 民之且所用者, 君已廩之矣. 泰春功布日, 春縑衣, 夏單衣, 捍, 寵, 累, 箕, 勝, 籯, 屑, 糉, 若干日之功, 用人若干; 無貲之家皆假之械器, 勝, 籯, 屑, 糗, 公衣, 功已而歸公衣, 折券, 故力出于民, 而用出于上. 春十日不害耕事, 夏十日不害芸事, 秋十日不寂斂實, 冬二十日不害除田, 此之謂時作.“
6. 桓公問于管子曰: “不籍而贍國, 爲之有道乎?“ 管子對曰: “軌守其時, 有官天財, 何求于民?“ 桓公曰: “何謂官天財?“ 管子對曰: “泰春民之功繇; 泰夏民之令之所止, 令之所發; 泰秋民令之所止, 令之所發; 泰冬民令之所止, 令之所發, 此皆民所以時守也, 此物之高下之時也, 此民之所以相幷兼之時也. 君守諸四務.“
5. 女貢織帛, 苟合于國奉者, 皆置而券之, 以鄕櫎巿准曰: ‘上無幣, 有谷, 以谷准幣.’ 環谷而應策, 國奉決, 谷反准, 賦軌幣, 谷廩, 重有加十, 謂大家委貲家曰: ‘上且修游, 人出若干幣.’ 謂鄰縣曰: ‘有實者皆勿左右, 不贍則且爲人馬假其食民. 鄰縣四面皆櫎, 谷坐長而十倍.’ 上下令曰: ‘貲家假幣, 皆以谷准幣, 直幣而庚之.’ 谷爲下, 幣爲上. 百都百縣軌據, 谷坐長十倍, 環谷而應假幣. 國幣之九在上, 一在下, 幣重而萬物輕, 斂萬物, 應之以幣, 幣在下, 萬物皆在上, 萬物重十倍. 府官以巿櫎出萬物, 隆而止. 國軌, 布于未形, 據其已成, 乘令而進退, 無求于民, 謂之國軌.“
4. 桓公曰: “軌意安出?“ 管子對曰: “不陰據其軌, 皆下制其上.“ 桓公曰: “此若言何謂也?“ 管子對曰: “某鄕田若干食者若干, 某鄕之女事若干, 余衣若干, 謹行州里, 曰: ‘田若干, 人若干, 人衆田不度食若干.’ 曰: ‘田若干, 余食若干.’ 必得軌程, 此調之泰軌也, 然后調立環乘之幣. 田軌之有余于其人食者, 謹置公幣焉. 大家衆, 小家寡; 山田, 間田曰: ‘終歲其食不足于其人若干.’ 則置公幣焉, 以滿其准. 重歲, 豐年, 五谷登, 謂高田之萌曰: ‘吾所寄幣於子者若干, 鄕谷之櫎若干, 請爲子什減三’. 谷爲上, 幣爲下, 高田撫, 間田山不被, 谷十倍, 山田以君寄幣, 振其不贍, 未淫失也, 高田以時撫于主上, 坐長加十也.
3. 桓公曰: “何謂別群軌, 相壤宜?“ 管子對曰: “有莞蒲之壤, 有竹箭檀柘之壤, 有汜下漸澤之壤, 有水潦魚鱉之壤. 今四壤之數, 君皆善官而守之, 則籍于財物, 不籍于人. 畝十畝之壤, 君不以軌守, 則民且守之. 民有過移長力不以本爲得, 此君失也.“
2. 桓公曰: “行軌數奈何?“ 對曰: “某鄕田若干, 人事之准若干, 谷重若干.“ 曰: “某縣之人若干, 田若干, 幣若干而中用, 谷重若干而中幣, 終歲度人食, 其余若干”. 曰: “某鄕女勝事者終歲績, 其功業若干, 以功業直時而櫎之, 終歲人已被衣之后余衣若干, 別群軌, 相壤宜.“