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건빵이랑 놀자
숙오음덕(叔敖陰德) 남에게 베푼 음덕이 자신에게 돌아오네 有陰德者, 必有陽報; 有隱行者, 必有昭明. -『회남자(淮南子)』 「인간훈(人間訓)」 孫叔敖爲嬰兒, 出遊而還, 憂而不食. 其母問其故, 泣而對曰: “今日吾見兩頭蛇, 恐去死無日矣.” 母曰: “今蛇安在?” 曰: “吾聞見兩頭蛇者死. 吾恐他人又見, 已埋之矣.” 母曰: “無憂. 汝不死. 吾聞之, 有陰德者, 天報以福.” 人聞之, 皆喩其爲仁也. 及令尹, 未治而國人信之 -『몽구(蒙求)』 영윤까지 승승장구했던 손숙오는 어렸을 때 쌍두사(雙頭蛇)를 보게 되었다. 속설에 ‘쌍두사를 본 사람은 죽는다’는 말이 있었기 때문에, 손숙오는 집에 돌아오자마자 걱정에 휩싸인 채 식음을 전폐했다. 그래서 어머니께서 이유를 물어보니 숙오는 자초지종을 이야기했고, 어머니께서 다시 “뱀이..
2. 高麗李行儉爲刑部郞 同僚逼於權勢 屈訟之直者 行儉執不可 會在告 同僚卽決之 人有夢利劍自天而下 斮刑部官吏 未幾皆暴病死 行儉獨無恙 後行儉官至直學士 有孫公遂爲益山府院君 豈非陰德之報歟 以此觀之 凡枉法行私 以欺其心者 必不免天刑 宜可戒矣
1. 陰德者 陰有德於人之謂 若有計較期待之心則便非矣 古人言陰德其猶耳鳴 己獨知之 人無知者 此言然矣 于公以治獄 王翁孺以活人 鄧禹以不妄殺 自謂吾後世必興 是皆有意於期待 而猶獲陰報何歟 延壽書曰 陰德亦能延壽
萬曆中官人崔雲遇者家江陵 于暮之春 花柳姸芳風日和淸 擧家遊襄陽之牛岩島 張欒幕列樽俎 笙歌並奏 酒微酣 不勝其興 遂放舟泛于海 盤旋島下 是島奇石錯峙 綸組揚風 金沙銀礫百丈澈底 可樂也 俄而 忽有一陣颶風自水底湧起 驚濤觸天 檣棹傾仄 盡落於馮夷之窟 崔之一子 獨留島上 氣不愜不與同舟 其父母兄弟妹婿皆掩於水底 崔於島上望之擗踊 欲褰裳赴海 有客一人士人也 挽而止之曰 君未學泅 等死何益 我當援之 遂解衣投海 捽其父而出之 拉其母而出之 又求其兄又求其弟 良久皆得生 最後覓妹婿 終莫知所之 自此 崔生之待客 如天地父母 而獨妹婿之家怨之 以爲急難之際 猶存形跡不先其極之也 聞者非之曰 人若不知足 委之天可也
鄭大司憲協 幼時新婚着新衣 與友生同佳雲谷書院 至樓院見乞兒嬴體寒戰幾死 遂脫綿 紬新襖衣之 使家僮養之家 衆或笑之或奇之 後兒在其家八歲而死 壬辰之亂 避寇西山 寇日來侵 欲入海島以紓患 至津頭船小而爭之者衆 申欽李壽俊 諸士族百餘口皆渡 協自度渾家不得盡渡 先渡亡弟妻子于江華 獨與己妻子留于津上 去敵陣咫尺 幸而得免 人以鄧伯道比之 李壽俊於甲午年 擧國餓殍之時 聚白米五十餘石 與亡兄妻子及諸弟家屬 百口同爨 皆仰壽俊糊口 其卒也 獨子病飢而死 吁 士窮見節義 協與壽俊豈尋常人 皆余少時友也 壽俊官至通情大夫 自號志范 慕范仲淹義庄事也
3. 어째서 귀에 대고 말하는 것인가 何以附耳相語 昔, 黃相國喜, 微時, 行役, 憩于路上. 見田夫架二牛而耕者, 問曰: “二牛何者爲勝?” 田夫不對, 輟耕而至, 附耳細語曰: “此牛勝.” 公怪之曰: “何以附耳相語?” 田夫曰: “雖畜物, 其心, 與人同也. 此勝則彼劣, 使牛聞之, 寧無不平之心乎.” 公大悟, 遂不復言人之長短云. 해석 昔, 黃相國喜, 微時, 옛날에 황희 정승이 벼슬하지 않을 때에 行役, 憩于路上. 먼 길을 가다가 길가에서 쉬고 있었다. 見田夫架二牛而耕者, 問曰: 그러다 농부가 두 마리를 멍에매어 밭가는 것을 보고 물었다. “二牛何者爲勝?” “두 마리 소 중에 어떤 놈이 나은가?” 田夫不對, 輟耕而至, 농부는 대답하지 않다가 밭 갈길 멈추고 다가와 附耳細語曰: “此牛勝.” 귀에 대고 작은 소리로 “이 ..