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34.李學士知深, 題豐州城頭樓云, ‘天與海無際, 茫茫望不窮. 四方千里目, 六月九秋風. 圖畵應難妙, 篇章豈得工. 只疑生羽翼, 身在大虛中.’ 時人以此聯, 言不雕鑿, 而氣豪意豁. 雖然十字中言無際, 又言不窮, 或上言望不窮, 下言千里目, 似乎意疊. 而讀之不知有相疊之意者, 盖無聲病也. 古人以回忌聲病, 爲金針格, 信哉.

3.古之烈士, 進不臣君, 退不爲家, 是進則非其君, 退則非其親者也. 且夫進不臣君, 退不爲家, 亂世絶嗣之道也. 是故賢堯ㆍ舜ㆍ湯ㆍ武而是烈士, 天下之亂術也. 瞽瞍爲舜父而舜放之, 象爲舜弟而殺之. 放父殺弟, 不可謂仁; 妻帝二女而取天下, 不可謂義. 仁義無有, 不可謂明. 《詩》云; “普天之下, 莫非王土; 率土之濱, 莫非王臣.” 信若《詩》之言也, 是舜出則臣其君, 入則臣其父, 妾其母, 妻其主女也. 故烈士內不爲家, 亂世絶嗣; 而外矯於君, 朽骨爛肉, 施於土地, 流於川谷, 不避蹈水火. 使天下從而效之, 是天下遍死而願夭也. 此皆釋世而不治是也. 世之所爲烈士者, 雖衆獨行, 取異於人, 爲恬淡之學而理恍惚之言. 臣以爲恬淡, 無用之敎也; 恍惚, 無法之言也. 言出於無法, 敎出於無用者, 天下謂之察. 臣以爲人生必事君養親, 事君養親不可以恬淡之人. ..