사기 귀책열전 - 전문

128. 귀책열전(龜策列傳)

 

 

1.

太史公曰: 自古聖王將建國受命, 興動事業, 何嘗不寶蔔筮以助善! 唐虞以上, 不可記已. 自三代之興, 各據禎祥.

塗山之兆從而夏啓世, 飛燕之蔔順故殷興, 百谷之筮吉故周王. 王者決定諸疑, 參以蔔筮, 斷以蓍龜, 不易之道也.

蠻夷氐羌雖無君臣之序, 亦有決疑之蔔. 或以金石, 或以草木, 國不同俗. 然皆可以戰伐攻擊, 推兵求勝, 各信其神, 以知來事.

略聞夏殷欲蔔者, 乃取蓍龜, 已則棄去之, 以爲龜藏則不靈, 蓍久則不神. 至周室之蔔官, 常寶藏蓍龜: 又其大小先後, 各有所尙, 要其歸等耳.

 

 

2.

或以爲聖王遭事無不定, 決疑無不見, 其設稽神求問之道者, 以爲後世衰微, 愚不師智, 人各自安, 化分爲百室, 道散而無垠, 故推歸之至微, 要絜於精神也. 或以爲昆蟲之所長, 聖人不能與爭. 其處吉凶, 別然否, 多中於人.

至高祖時, 因秦太蔔官. 天下始定, 兵革未息. 及孝惠享國日少, 呂後女主, 孝文ㆍ孝景因襲掌故, 未遑講試, 雖父子疇官, 世世相傳, 其精微深妙, 多所遺失.

至今上卽位, 博開藝能之路, 悉延百端之學, 通一伎之士鹹得自效, 絶倫超奇者爲右, 無所阿私, 數年之閒, 太蔔大集. 會上欲擊匈奴, 西攘大宛, 南收百越, 蔔筮至預見表象, 先圖其利.

及猛將推鋒執節, 獲勝於彼, 而蓍龜時日亦有力於此. 上尤加意, 賞賜至或數千萬. 如丘子明之屬, 富溢貴寵, 傾於朝廷. 至以蔔筮射蠱道, 巫蠱時或頗中.

素有眥睚不快, 因公行誅, 恣意所傷, 以破族滅門者, 不可勝數. 百僚蕩恐, 皆曰龜策能言. 後事覺姦窮, 亦誅三族.

 

 

3.

夫摓策定數, 灼龜觀兆, 變化無窮, 是以擇賢而用占焉, 可謂聖人重事者乎! 周公蔔三龜, 而武王有瘳. 紂爲暴虐, 而元龜不占. 晉文將定襄王之位, 蔔得黃帝之兆, 卒受彤弓之命.

獻公貪驪姫之色, 蔔而兆有口象, 其禍竟流五世. 楚靈將背周室, 蔔而龜逆, 終被乾谿之敗. 兆應信誠於內, 而時人明察見之於外, 可不謂兩合者哉!

君子謂夫輕蔔筮, 無神明者, 悖: 背人道, 信禎祥者, 鬼神不得其正. 故書建稽疑, 五謀而蔔筮居其二, 五占從其多, 明有而不專之道也.

余至江南, 觀其行事, 問其長老, 雲龜千歲乃遊蓮葉之上, 蓍百莖共一根. 又其所生, 獸無虎狼, 草無毒螫. 江傍家人常畜龜飮食之, 以爲能導引致氣, 有益於助衰養老, 豈不信哉!

 

 

4.

褚先生曰: 臣以通經術, 受業博士, 治春秋, 以高第爲郎, 幸得宿衛, 出入宮殿中十有餘年. 竊好太史公傳.

太史公之傳曰: “三王不同龜, 四夷各異蔔, 然各以決吉凶, 略闚其要, 故作龜策列傳.” 臣往來長安中, 求龜策列傳不能得, 故之大蔔官, 問掌故文學長老習事者, 寫取龜策蔔事, 編於下方.

聞古五帝ㆍ三王發動擧事, 必先決蓍龜. 傳曰: “下有伏靈, 上有免糸: 上有擣蓍, 下有神龜.”

所謂伏靈者, 在免糸之下, 狀似飛鳥之形. 新雨已, 天淸靜無風, 以夜捎免糸去之, 旣以鮸燭此地燭之, 火滅, 卽記其處, 以新布四丈環置之, 明卽掘取之, 入四尺至七尺, 得矣, 過七尺不可得. 伏靈者, 千歲松根也, 食之不死. 聞蓍生滿百莖者, 其下必有神龜守之, 其上常有靑雲覆之.

 

 

5.

傳曰: “天下和平, 王道得, 而蓍莖長丈, 其叢生滿百莖.” 方今世取蓍者, 不能中古法度, 不能得滿百莖長丈者, 取八十莖已上, 蓍長八尺, 卽難得也. 人民好用卦者, 取滿六十莖已上, 長滿六尺者, 旣可用矣.

記曰: “能得名龜者, 財物歸之, 家必大富至千萬.” 一曰: “北鬪龜” , 二曰: “南辰龜” , 三曰: “五星龜” , 四曰: “八風龜” , 五曰: “二十八宿龜” , 六曰: “日月龜” , 七曰: “九州龜” , 八曰: “玉龜” : 凡八名龜.

龜圖各有文在腹下, 文云云者, 此某之龜也. 略記其大指, 不寫其圖. 取此龜不必滿尺二寸, 民人得長七八寸, 可寶矣.

今夫珠玉寶器, 雖有所深藏, 必見其光, 必出其神明, 其此之謂乎! 故玉處於山而木潤, 淵生珠而岸不枯者, 潤澤之所加也. 明月之珠出於江海, 藏於蚌中, 蚗龍伏之. 王者得之, 長有天下, 四夷賓服. 能得百莖蓍, 竝得其下龜以蔔者, 百言百當, 足以決吉凶.

神龜出於江水中, 廬江郡常歲時生龜長尺二寸者二十枚輸太蔔官, 太蔔官因以吉日剔取其腹下甲. 龜千歲乃滿尺二寸. 王者發軍行將, 必鑽龜廟堂之上, 以決吉凶. 今高廟中有龜室, 藏內以爲神寶.

 

 

6.

傳曰: “取前足臑骨穿佩之, 取龜置室西北隅懸之, 以入深山大林中, 不惑.”

臣爲郎時, 見萬畢石朱方, 傳曰: “有神龜在江南嘉林中. 嘉林者, 獸無虎狼, 鳥無鴟梟, 草無毒螫, 野火不及, 斧斤不至, 是爲嘉林. 龜在其中, 常巣於芳蓮之上. 左脅書文曰: “甲子重光, 得我者匹夫爲人君, 有土正, 諸侯得我爲帝王.”

求之於白蛇蟠杅林中者, 齋戒以待, 譺然, 狀如有人來告之, 因以醮酒佗髮, 求之三宿而得.” 由是觀之, 豈不偉哉! 故龜可不敬與?

南方老人用龜支床足, 行二十餘歲, 老人死, 移床, 龜尙生不死. 龜能行氣導引. 問者曰: “龜至神若此, 然太蔔官得生龜, 何爲輒殺取其甲乎?”

近世江上人有得名龜, 畜置之, 家因大富. 與人議, 欲遣去. 人敎殺之勿遣, 遣之破人家. 龜見夢曰: “送我水中, 無殺吾也.” 其家終殺之. 殺之後, 身死, 家不利. 人民與君王者異道. 人民得名龜, 其狀類不宜殺也. 以往古故事言之, 古明王聖主皆殺而用之.

 

 

7.

宋元王時得龜, 亦殺而用之. 謹連其事於左方, 令好事者觀擇其中焉.

宋元王二年, 江使神龜使於河, 至於泉陽, 漁者予且擧網得而囚之. 置之籠中. 夜半, 龜來見夢於宋元王曰: “我爲江使於河, 而幕網當吾路. 泉陽予且得我, 我不能去. 身在患中, 莫可告語. 王有德義, 故來告訴.”

元王惕然而悟. 乃召博士衛平而問之曰: “今寡人夢見一丈夫, 延頸而長頭, 衣玄繡之衣而乘輜車, 來見夢於寡人曰: “我爲江使於河, 而幕網當吾路. 泉陽予且得我, 我不能去. 身在患中, 莫可告語. 王有德義, 故來告訴.” 是何物也?”

衛平乃援式而起, 仰天而視月之光, 觀鬪所指, 定日處鄕. 規矩爲輔, 副以權衡. 四維已定, 八卦相望. 視其吉凶, 介蟲先見.

乃對元王曰: “今昔壬子, 宿在牽牛. 河水大會, 鬼神相謀. 漢正南北, 江河固期, 南風新至, 江使先來. 白雲壅漢, 萬物盡留. 鬪柄指日, 使者當囚. 玄服而乘輜車, 其名爲龜. 王急使人問而求之.” 王曰: “善.”

 

 

8.

於是王乃使人馳而往問泉陽令曰: “漁者幾何家? 名誰爲予且? 予且得龜, 見夢於王, 王故使我求之.” 泉陽令乃使吏案籍視圖, 水上漁者五十五家, 上流之廬, 名爲予且.

泉陽令曰: “諾.” 乃與使者馳而問予且曰: “今昔汝漁何得?” 予且曰: “夜半時擧網得龜.” 使者曰: “今龜安在?” 曰: “在籠中.” 使者曰: “王知子得龜, 故使我求之.” 予且曰: “諾.” 卽系龜而出之籠中, 獻使者.

使者載行, 出於泉陽之門. 正晝無見, 風雨晦冥. 雲蓋其上, 五采靑黃: 雷雨竝起, 風將而行. 入於端門, 見於東箱. 身如流水, 潤澤有光. 望見元王, 延頸而前, 三步而止, 縮頸而卻, 複其故處.

 

 

9.

元王見而怪之, 問衛平曰: “龜見寡人, 延頸而前, 以何望也? 縮頸而複, 是何當也?” 衛平對曰: “龜在患中, 而終昔囚, 王有德義, 使人活之. 今延頸而前, 以當謝也, 縮頸而卻, 欲亟去也.” 元王曰: “善哉! 神至如此乎, 不可久留: 趣駕送龜, 勿令失期.”

衛平對曰: “龜者是天下之寶也, 先得此龜者爲天子, 且十言十當, 十戰十勝. 生於深淵, 長於黃土. 知天之道, 明於上古. 遊三千歲, 不出其域. 安平靜正, 動不用力. 壽蔽天地, 莫知其極. 與物變化, 四時變色.

居而自匿, 伏而不食. 春倉夏黃, 秋白冬黒. 明於陰陽, 審於刑德. 先知利害, 察於禍福, 以言而當, 以戰而勝, 王能寶之, 諸侯盡服. 王勿遣也, 以安社稷.”

元王曰: “龜甚神靈, 降於上天, 陷於深淵. 在患難中. 以我爲賢. 德厚而忠信, 故來告寡人. 寡人若不遣也, 是漁者也. 漁者利其肉, 寡人貪其力, 下爲不仁, 上爲無德. 君臣無禮, 何從有福? 寡人不忍, 奈何勿遣!”

 

 

10.

衛平對曰: “不然. 臣聞盛德不報, 重寄不歸: 天與不受, 天奪之寶. 今龜周流天下, 還複其所, 上至蒼天, 下薄泥塗. 還遍九州, 未嘗愧辱, 無所稽留.

今至泉陽, 漁者辱而囚之. 王雖遣之, 江河必怒, 務求報仇. 自以爲侵, 因神與謀. 淫雨不霽, 水不可治. 若爲枯旱, 風而揚埃, 蝗蟲暴生, 百姓失時. 王行仁義, 其罰必來. 此無佗故, 其祟在龜. 後雖悔之, 豈有及哉! 王勿遣也.”

元王慨然而歎曰: “夫逆人之使, 絶人之謀, 是不暴乎? 取人之有, 以自爲寶, 是不彊乎? 寡人聞之, 暴得者必暴亡, 彊取者必後無功. 桀紂暴彊, 身死國亡. 今我聽子, 是無仁義之名而有暴彊之道. 江河爲湯武, 我爲桀紂. 未見其利, 恐離其咎. 寡人狐疑, 安事此寶, 趣駕送龜, 勿令久留.”

 

 

11.

衛平對曰: “不然, 王其無患. 天地之閒, 累石爲山. 高而不壊, 地得爲安. 故云物或危而顧安, 或輕而不可遷: 人或忠信而不如誕謾, 或醜惡而宜大官, 或美好佳麗而爲衆人患. 非神聖人, 莫能盡言.

春秋冬夏, 或暑或寒. 寒暑不和, 賊氣相奸. 同歲異節, 其時使然. 故令春生夏長, 秋收冬藏. 或爲仁義, 或爲暴彊. 暴彊有鄕, 仁義有時. 萬物盡然, 不可勝治. 大王聽臣, 臣請悉言之.

天出五色, 以辨白黒. 地生五穀, 以知善惡. 人民莫知辨也, 與禽獸相若. 谷居而穴處, 不知田作. 天下禍亂, 陰陽相錯. 悤悤疾疾, 通而不相擇. 妖孼數見, 傳爲單薄. 聖人別其生, 使無相獲.

 

 

12.

禽獸有牝牡, 置之山原: 鳥有雌雄, 布之林澤: 有介之蟲, 置之谿谷. 故牧人民, 爲之城郭, 內經閭術, 外爲阡陌. 夫妻男女, 賦之田宅, 列其室屋. 爲之圖籍, 別其名族. 立官置吏, 勸以爵祿. 衣以桑麻, 養以五穀. 耕之耰之, 鉏之耨之. 口得所嗜, 目得所美, 身受其利.

以是觀之, 非彊不至. 故曰田者不彊, 囷倉不盈: 商賈不彊, 不得其贏: 婦女不彊, 布帛不精: 官禦不彊, 其勢不成: 大將不彊, 卒不使令: 侯王不彊, 沒世無名. 故云彊者, 事之始也, 分之理也, 物之紀也. 所求於彊, 無不有也.

王以爲不然, 王獨不聞玉櫝隻雉, 出於昆山: 明月之珠, 出於四海: 鐫石拌蚌, 傳賣於市: 聖人得之, 以爲大寶. 大寶所在, 乃爲天子. 今王自以爲暴, 不如拌蚌於海也: 自以爲彊, 不過鐫石於昆山也. 取者無咎, 寶者無患. 今龜使來抵網, 而遭漁者得之, 見夢自言, 是國之寶也, 王何憂焉.”

 

 

13.

元王曰: “不然. 寡人聞之, 諫者福也, 諛者賊也. 人主聽諛, 是愚惑也. 雖然, 禍不妄至, 福不徒來. 天地合氣, 以生百財. 陰陽有分, 不離四時, 十有二月, 日至爲期. 聖人徹焉, 身乃無災. 明王用之, 人莫敢欺. 故云福之至也, 人自生之: 禍之至也, 人自成之. 禍與福同, 刑與德雙. 聖人察之, 以知吉凶.

桀紂之時, 與天爭功, 擁遏鬼神, 使不得通. 是固已無道矣, 諛臣有衆. 桀有諛臣, 名曰趙梁. 敎爲無道, 勸以貪狼. 繋湯夏台, 殺關龍逢. 左右恐死, 偸諛於傍. 國危於累卵, 皆曰無傷.

稱樂萬歲, 或曰未央. 蔽其耳目, 與之詐狂. 湯卒伐桀, 身死國亡. 聽其諛臣, 身獨受殃. 春秋著之, 至今不忘.

 

 

14.

紂有諛臣, 名爲左彊. 誇而目巧, 敎爲象郎. 將至於天, 又有玉床. 犀玉之器, 象箸而羹. 聖人剖其心, 壯士斬其胻.

箕子恐死, 被髮佯狂. 殺周太子歷, 囚文王昌. 投之石室, 將以昔至明. 陰兢活之, 與之俱亡. 入於周地, 得太公望. 興卒聚兵, 與紂相攻. 文王病死, 載屍以行. 太子發代將, 號爲武王. 戰於牧野, 破之華山之陽. 紂不勝敗而還走, 圍之象郎. 自殺宣室, 身死不葬. 頭懸車軫, 四馬曳行.

寡人念其如此, 腸如涫湯. 是人皆富有天下而貴至天子, 然而大傲. 欲無猒時, 擧事而喜高, 貪很而驕. 不用忠信, 聽其諛臣, 而爲天下笑. 今寡人之邦, 居諸侯之閒, 曾不如秋毫. 擧事不當, 又安亡逃!”

 

 

15.

衛平對曰: “不然. 河雖神賢, 不如崑崙之山: 江之源理, 不如四海, 而人尙奪取其寶, 諸侯爭之, 兵革爲起. 小國見亡, 大國危殆, 殺人父兄, 虜人妻子, 殘國滅廟, 以爭此寶.

戰攻分爭, 是暴彊也. 故云取之以暴彊而治以文理, 無逆四時, 必親賢士: 與陰陽化, 鬼神爲使: 通於天地, 與之爲友. 諸侯賓服, 民衆殷喜. 邦家安寧, 與世更始. 湯武行之, 乃取天子: 春秋著之, 以爲經紀.

王不自稱湯武, 而自比桀紂. 桀紂爲暴彊也, 固以爲常. 桀爲瓦室, 紂爲象郎. 徴糸灼之, 務以費(民[氓]. 賦斂無度, 殺戮無方. 殺人六畜, 以韋爲嚢. 嚢盛其血, 與人縣而射之, 與天帝爭彊. 逆亂四時, 先百鬼嘗. 諫者輒死, 諛者在傍. 聖人伏匿, 百姓莫行.

天數枯旱, 國多妖祥. 螟蟲歲生, 五穀不成. 民不安其處, 鬼神不享. 飄風日起, 正晝晦冥. 日月竝蝕, 滅息無光. 列星奔亂, 皆絶紀綱.

以是觀之, 安得久長! 雖無湯武, 時固當亡. 故湯伐桀, 武王剋紂, 其時使然. 乃爲天子, 子孫續世: 終身無咎, 後世稱之, 至今不已. 是皆當時而行, 見事而彊, 乃能成其帝王.

今龜, 大寶也, 爲聖人使, 傳之賢(士[王]. 不用手足, 雷電將之: 風雨送之, 流水行之. 侯王有德, 乃得當之. 今王有德而當此寶, 恐不敢受: 王若遣之, 宋必有咎. 後雖悔之, 亦無及已.”

 

 

16.

元王大悅而喜. 於是元王向日而謝, 再拜而受. 擇日齋戒, 甲乙最良. 乃刑白雉, 及與驪羊: 以血灌龜, 於壇中央. 以刀剝之, 身全不傷. 脯酒禮之, 橫其腹腸. 荊支蔔之, 必制其創. 理達於理, 文相錯迎. 使工占之, 所言盡當.

邦福重寶, 聞於傍鄕. 殺牛取革, 被鄭之桐. 草木畢分, 化爲甲兵. 戰勝攻取, 莫如元王. 元王之時, 衛平相宋, 宋國最彊, 龜之力也.

故云神至能見夢於元王, 而不能自出漁者之籠. 身能十言盡當, 不能通使於河, 還報於江, 賢能令人戰勝攻取, 不能自解於刀鋒, 免剝刺之患. 聖能先知亟見, 而不能令衛平無言. 言事百全, 至身而攣: 當時不利, 又焉事賢!

賢者有恆常, 士有適然. 是故明有所不見, 聽有所不聞: 人雖賢, 不能左畫方, 右畫圓: 日月之明, 而時蔽於浮雲. 羿名善射, 不如雄渠ㆍ蜂門: 禹名爲辯智, 而不能勝鬼神. 地柱折, 天故毋椽, 又奈何責人於全?

孔子聞之曰: “神龜知吉凶, 而骨直空枯. 日爲德而君於天下, 辱於三足之烏. 月爲刑而相佐, 見食於蝦蟆. 蝟辱於鵲, 騰蛇之神而殆於卽且. 竹外有節理, 中直空虛: 松柏爲百木長, 而守門閭. 日辰不全, 故有孤虛. 黃金有疵, 白玉有瑕.

事有所疾, 亦有所徐. 物有所拘, 亦有所據. 罔有所數, 亦有所疏. 人有所貴, 亦有所不如. 何可而適乎? 物安可全乎? 天尙不全, 故世爲屋, 不成三瓦而陳之, 以應之天. 天下有階, 物不全乃生也.”

 

 

13.

褚先生曰: 漁者擧網而得神龜, 龜自見夢宋元王, 元王召博士衛平告以夢龜狀, 平運式, 定日月, 分衡度, 視吉凶, 占龜與物色同, 平諫王留神龜以爲國重寶, 美矣. 古者筮必稱龜者, 以其令名, 所從來久矣. 餘述而爲傳.

三月二月正月十二月十一月中關內高外下四月

首仰足開肣開首俛大五月橫吉首俛大

六月七月八月九月十月

蔔禁曰: 子亥戌不可以蔔及殺龜. 日中如食已蔔. 暮昏龜之徼也, 不可以蔔. 庚辛可以殺, 及以鑽之. 常以月旦祓龜, 先以淸水澡之, 以卵祓之, 乃持龜而遂之, 若常以爲祖.

人若已蔔不中, 皆祓之以卵, 東向立, 灼以荊若剛木, 土卵指之者三, 持龜以卵周環之, 祝曰: “今日吉, 謹以粱卵焍黃祓去玉靈之不祥.” 玉靈必信以誠, 知萬事之情, 辯兆皆可占. 不信不誠, 則燒玉靈, 揚其灰, 以徴後龜. 其蔔必北向, 龜甲必尺二寸.

 

 

14.

蔔先以造灼鑽, 鑽中已, 又灼龜首, 各三: 又複灼所鑽中曰正身, 灼首曰正足, 各三.

卽以造三周龜, 祝曰: “假之玉靈夫子. 夫子玉靈, 荊灼而心, 令而先知. 而上行於天, 下行於淵, 諸靈數箣, 莫如汝信. 今日良日, 行一良貞. 某欲蔔某, 卽得而喜, 不得而悔. 卽得, 發鄕我身長大, 首足收人皆上偶. 不得, 發鄕我身挫折, 中外不相應, 首足滅去.”

靈龜蔔祝曰: “假之靈龜, 五巫五靈, 不如神龜之靈, 知人死, 知人生. 某身良貞, 某欲求某物. 卽得也, 頭見足發, 內外相應: 卽不得也, 頭仰足肣, 內外自垂. 可得占.”

蔔占病者祝曰: “今某病困. 死, 首上開, 內外交駭, 身節折: 不死, 首仰足肣.”

蔔病者祟曰: “今病有祟無呈, 無祟有呈. 兆有中祟有內, 外祟有外.”

蔔繋者出不出. 不出, 橫吉安: 若出, 足開首仰有外.

蔔求財物, 其所當得. 得, 首仰足開, 內外相應: 卽不得, 呈兆首仰足肣.

蔔有賣若買臣妾馬牛. 得之, 首仰足開, 內外相應: 不得, 首仰足肣, 呈兆若橫吉安.

蔔擊盜聚若幹人, 在某所, 今某將卒若幹人, 往擊之. 當勝, 首仰足開身正, 內自橋, 外下: 不勝, 足肣首仰, 身首內下外高.

 

 

15.

蔔求當行不行. 行, 首足開: 不行, 足肣首仰, 若橫吉安, 安不行.

蔔往擊盜, 當見不見. 見, 首仰足肣有外: 不見, 足開首仰.

蔔往候盜, 見不見. 見, 首仰足肣, 肣勝有外: 不見, 足開首仰.

蔔聞盜來不來. 來, 外高內下, 足肣首仰: 不來, 足開首仰, 若橫吉安, 期之自次.

蔔遷徙去官不去. 去, 足開有肣外首仰: 不去, 自去, 卽足肣, 呈兆若橫吉安.

蔔居官尙吉不. 吉, 呈兆身正, 若橫吉安: 不吉, 身節折, 首仰足開.

蔔居室家吉不吉. 吉, 呈兆身正, 若橫吉安: 不吉, 身節折, 首仰足開.

蔔歲中禾稼孰不孰. 孰, 首仰足開, 內外自橋外自垂: 不孰, 足肣首仰有外.

 

 

 

16.

蔔歲中民疫不疫. 疫, 首仰足肣, 身節有彊外: 不疫, 身正首仰足開.

蔔歲中有兵無兵. 無兵, 呈兆若橫吉安: 有兵, 首仰足開, 身作外彊情.

蔔見貴人吉不吉. 吉, 足開首仰, 身正, 內自橋: 不吉, 首仰, 身節折, 足肣有外, 若無漁.

蔔請謁於人得不得. 得, 首仰足開, 內自橋: 不得, 首仰足肣有外.

蔔追亡人當得不得. 得, 首仰足肣, 內外相應: 不得, 首仰足開, 若橫吉安.

蔔漁獵得不得. 得, 首仰足開, 內外相應: 不得, 足肣首仰, 若橫吉安.

蔔行遇盜不遇. 遇, 首仰足開, 身節折, 外高內下: 不遇, 呈兆.

蔔天雨不雨. 雨, 首仰有外, 外高內下: 不雨, 首仰足開, 若橫吉安.

蔔天雨霽不霽. 霽, 呈兆足開首仰: 不霽, 橫吉.

 

 

17.

命曰橫吉安. 以占病, 病甚者一日不死: 不甚者蔔日瘳, 不死. 繋者重罪不出, 輕罪環出: 過一日不出, 久毋傷也. 求財物買臣妾馬牛, 一日環得: 過一日不得. (不得行者不行.

來者環至: 過食時不至, 不來. 擊盜不行, 行不遇: 聞盜不來. 徙官不徙. 居官家室皆吉. 歲稼不孰. 民疾疫無疾. 歲中無兵. 見人行, 不行不喜. 請謁人不行不得. 追亡人漁獵不得. 行不遇盜. 雨不雨. 霽不霽.

命曰呈兆. 病者不死. 繋者出. 行者行. 來者來. 市買得. 追亡人得, 過一日不得. 問行者不到.

命曰柱徹. 蔔病不死. 繋者出. 行者行. 來者來. (而市買不得. 憂者毋憂. 追亡人不得.

 

 

18.

命曰首仰足肣有內無外. 占病, 病甚不死. 繋者解. 求財物買臣妾馬牛不得. 行者聞言不行. 來者不來. 聞盜不來. 聞言不至. 徒官聞言不徙. 居官有憂. 居家多災.

歲稼中孰. 民疾疫多病. 歲中有兵, 聞言不開. 見貴人吉. 請謁不行, 行不得善言. 追亡人不得. 漁獵不得. 行不遇盜. 雨不雨甚. 霽不霽. 故其莫字皆爲首備. 問之曰, 備者仰也, 故定以爲仰. 此私記也.

命曰首仰足肣有內無外. 占病, 病甚不死. 繋者不出. 求財買臣妾不得. 行者不行. 來者不來. 擊盜不見. 聞盜來, 內自驚, 不來.

徙官不徙. 居官家室吉. 歲稼不孰. 民疾疫有病甚. 歲中無兵. 見貴人吉. 請謁追亡人不得. 亡財物, 財物不出得. 漁獵不得. 行不遇盜. 雨不雨. 霽不霽. 凶.

 

 

19.

命曰呈兆首仰足肣. 以占病, 不死. 繋者未出. 求財物買臣妾馬牛不得. 行不行. 來不來. 擊盜不相見. 聞盜來不來. 徙官不徙. 居官久多憂. 居家室不吉.

歲稼不孰. 民病疫. 歲中毋兵. 見貴人不吉. 請謁不得. 漁獵得少. 行不遇盜. 雨不雨. 霽不霽. 不吉.

命曰呈兆首仰足開. 以占病, 病篤死. 繋囚出. 求財物買臣妾馬牛不得. 行者行. 來者來. 擊盜不見盜. 聞盜來不來. 徙官徙. 居官不久. 居家室不吉. 歲稼不孰. 民疾疫有而少. 歲中毋兵. 見貴人不見吉. 請謁追亡人漁獵不得. 行遇盜. 雨不雨. 霽小吉.

命曰首仰足肣. 以占病, 不死. 繋者久, 毋傷也. 求財物買臣妾馬牛不得. 行者不行. 擊盜不行. 來者來. 聞盜來.

徙官聞言不徙. 居家室不吉. 歲稼不孰. 民疾疫少. 歲中毋兵. 見貴人得見. 請謁追亡人漁獵不得. 行遇盜. 雨不雨. 霽不霽. 吉.

 

 

20.

命曰首仰足開有內. 以占病者, 死. 繋者出. 求財物買臣妾馬牛不得. 行者行. 來者來. 擊盜行不見盜. 聞盜來不來.

徙官徙. 居官不久. 居家室不吉. 歲孰. 民疾疫有而少. 歲中毋兵. 見貴人不吉. 請謁追亡人漁獵不得. 行不遇盜. 雨霽. 霽小吉, 不霽吉.

命曰橫吉內外自橋. 以占病, 蔔日毋瘳死. 繋者毋罪出. 求財物買臣妾馬牛得. 行者行. 來者來. 擊盜合交等. 聞盜來來.

徙官徙. 居家室吉. 歲孰. 民疫無疾. 歲中無兵. 見貴人請謁追亡人漁獵得. 行遇盜. 雨霽, 雨霽大吉.

命曰橫吉內外自吉. 以占病, 病者死. 繋不出. 求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵不得. 行者不來. 擊盜不相見. 聞盜不來. 徙官徙. 居官有憂. 居家室見貴人請謁不吉. 歲稼不孰. 民疾疫. 歲中無兵. 行不遇盜. 雨不雨. 霽不霽. 不吉.

 

 

21.

命曰漁人. 以占病者, 病者甚, 不死. 繋者出. 求財物買臣妾馬牛擊盜請謁追亡人漁獵得. 行者行來. 聞盜來不來. 徙官不徒. 居家室吉. 歲稼不孰. 民疾疫. 歲中毋兵. 見貴人吉. 行不遇盜. 雨不雨. 霽不霽. 吉.

命曰首仰足肣內高外下. 以占病, 病者甚, 不死. 繋者不出. 求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵得. 行不行. 來者來. 擊盜勝.

徙官不徙. 居官有憂, 無傷也. 居家室多憂病. 歲大孰. 民疾疫. 歲中有兵不至. 見貴人請謁不吉. 行遇盜. 雨不雨. 霽不霽. 吉.

命曰橫吉上有仰下有柱. 病久不死. 繋者不出. 求財物買臣妾馬牛追亡人漁獵不得. 行不行. 來不來. 擊盜不行, 行不見. 聞盜來不來. 徙官不徙. 居家室見貴人吉. 歲大孰. 民疾疫. 歲中毋兵. 行不遇盜. 雨不雨. 霽不霽. 大吉.

 

 

22.

命曰橫吉楡仰. 以占病, 不死. 繋者不出. 求財物買臣妾馬牛至不得. 行不行. 來不來. 擊盜不行, 行不見. 聞盜來不來. 徙官不徙. 居官家室見貴人吉. 歲孰. 歲中有疾疫, 毋兵. 請謁追亡人不得. 漁獵至不得. 行不得. 行不遇盜. 雨霽不霽. 小吉.

命曰橫吉下有柱. 以占病, 病甚不環有瘳無死. 繋者出. 求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得. 行來不來. 擊盜不合. 聞盜來來. 徙官居官吉, 不久. 居家室不吉. 歲不孰. 民毋疾疫. 歲中毋兵. 見貴人吉. 行不遇盜. 雨不雨. 霽. 小吉.

命曰載所. 以占病, 環有瘳無死. 繋者出. 求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵得. 行者行. 來者來. 擊盜相見不相合. 聞盜來來. 徙官徙. 居家室憂. 見貴人吉. 歲孰. 民毋疾疫. 歲中毋兵. 行不遇盜. 雨不雨. 霽霽. 吉.

 

 

23.

命曰根格. 以占病者, 不死. 繋久毋傷. 求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得. 行不行. 來不來. 擊盜盜行不合. 聞盜不來. 徙官不徙. 居家室吉. 歲稼中. 民疾疫無死. 見貴人不得見. 行不遇盜. 雨不雨. 不吉.

命曰首仰足肣外高內下. 蔔有憂, 無傷也. 行者不來. 病久死. 求財物不得. 見貴人者吉.

命曰外高內下. 蔔病不死, 有祟. (而市買不得. 居官家室不吉. 行者不行. 來者不來. 繋者久毋傷. 吉.

命曰頭見足發有內外相應. 以占病者, 起. 繋者出. 行者行. 來者來. 求財物得. 吉.

 

 

24.

命曰呈兆首仰足開. 以占病, 病甚死. 繋者出, 有憂. 求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得. 行(行不行. 來不來. 擊盜不合. 聞盜來來. 徙官居官家室不吉.

歲惡. 民疾疫無死. 歲中毋兵. 見貴人不吉. 行不遇盜. 雨不雨. 霽. 不吉.

命曰呈兆首仰足開外高內下. 以占病, 不死, 有外祟. 繋者出, 有憂. 求財物買臣妾馬牛, 相見不會. 行行. 來聞言不來. 擊盜勝. 聞盜來不來. 徙官居官家室見貴人不吉. 歲中. 民疾疫有兵. 請謁追亡人漁獵不得. 聞盜遇盜. 雨不雨. 霽. 凶.

命曰首仰足肣身折內外相應. 以占病, 病甚不死. 繋者久不出. 求財物買臣妾馬牛漁獵不得. 行不行. 來不來. 擊盜有用勝. 聞盜來來. 徙官不徙. 居官家室不吉. 歲不孰. 民疾疫. 歲中. 有兵不至. 見貴人喜. 請謁追亡人不得. 遇盜凶.

命曰內格外垂. 行者不行. 來者不來. 病者死. 繋者不出. 求財物不得. 見人不見. 大吉.

 

 

 

25.

命曰橫吉內外相應自橋楡仰上柱(上柱足足肣. 以占病, 病甚不死. 繋久, 不抵罪. 求財物買臣妾馬牛請謁追亡人漁獵不得. 行不行. 來不來. 居官家室見貴人吉. 徙官不徙. 歲不大孰. 民疾疫有兵. 有兵不會. 行遇盜. 聞言不見. 雨不雨. 霽霽. 大吉.

命曰頭仰足肣內外自垂. 蔔憂病者甚, 不死. 居官不得居. 行者行. 來者不來. 求財物不得. 求人不得. 吉.

命曰橫吉下有柱. 蔔來者來. 蔔日卽不至, 未來. 蔔病者過一日毋瘳死. 行者不行. 求財物不得. 繋者出.

命曰橫吉內外自擧. 以占病者, 久不死. 繋者久不出. 求財物得而少. 行者不行. 來者不來. 見貴人見. 吉.

命曰內高外下疾輕足發. 求財物不得. 行者行. 病者有瘳. 繋者不出. 來者來. 見貴人不見. 吉.

命曰外格. 求財物不得. 行者不行. 來者不來. 繋者不出. 不吉. 病者死. 求財物不得. 見貴人見. 吉.

命曰內自擧外來正足發. [行]者行. 來者來. 求財物得. 病者久不死. 繋者不出. 見貴人見. 吉.

 

 

26.

此橫吉上柱外內(內自擧足肣. 以蔔有求得. 病不死. 繋者毋傷, 未出. 行不行. 來不來. 見人不見. 百事盡吉.

此橫吉上柱外內自擧柱足以作. 以蔔有求得. 病死環起. 繋留毋傷, 環出. 行不行. 來不來. 見人不見. 百事吉. 可以擧兵.

此挺詐有外. 以蔔有求不得. 病不死, 數起. 繋禍罪. 聞言毋傷. 行不行. 來不來.

此挺詐有內. 以蔔有求不得. 病不死, 數起. 繋留禍罪無傷出. 行不行. 來者不來. 見人不見.

此挺詐內外自擧. 以蔔有求得. 病不死. 繋毋罪. 行行. 來來. 田賈市漁獵盡喜.

此狐貉. 以蔔有求不得. 病死, 難起. 繋留毋罪難出. 可居宅. 可娶婦嫁女. 行不行. 來不來. 見人不見. 有憂不憂.

此狐徹. 以蔔有求不得. 病者死. 繋留有抵罪. 行不行. 來不來. 見人不見. 言語定. 百事盡不吉.

此首俯足肣身節折. 以蔔有求不得. 病者死. 繋留有罪. 望行者不來. 行行. 來不來. 見人不見.

 

27.

此挺內外自垂. 以蔔有求不晦. 病不死, 難起. 繋留毋罪, 難出. 行不行. 來不來. 見人不見. 不吉.

此橫吉楡仰首俯. 以蔔有求難得. 病難起, 不死. 繋難出, 毋傷也. 可居家室, 以娶婦嫁女.

此橫吉上柱載正身節折內外自擧. 以蔔病者, 蔔日不死, 其一日乃死.

此橫吉上柱足肣內自擧外自垂. 以蔔病者, 蔔日不死, 其一日乃死.

(爲人病首俯足詐有外無內. 病者占龜未已, 急死. 蔔輕失大, 一日不死.

首仰足肣. 以蔔有求不得. 以繋有罪. 人言語恐之毋傷. 行不行. 見人不見.

 

 

28.

大論曰: 外者人也, 內者自我也: 外者女也, 內者男也. 首俛者憂. 大者身也, 小者枝也. 大法, 病者, 足肣者生, 足開者死. 行者, 足開至, 足肣者不至. 行者, 足肣不行, 足開行. 有求, 足開得, 足肣者不得. 繋者, 足肣不出, 開出. 其蔔病也, 足開而死者, 內高而外下也.