산문 - 도협총설 67번 문제

[1~2] 다음을 읽고 물음에 답하시오.

我東人生長偏方 其受氣固局隘 而日用所見 皆俗下文字 雖有高才絶藝 出語自不能古 ①其勢然也 比之於古文之極高莫尙先秦 而西京不及先秦 東京又不及西京 昌黎文起八代之衰 而比之兩漢 猶不及 以此而言 歐，曾又不及韓 亦其勢然爾 况偏邦之於中國乎 然古人識高 故漢人未嘗摹擬六經之文 昌黎亦未嘗摹擬馬，班之文 歐，曾未嘗摹擬昌黎之文 但用其意格而已 其爲漢爲韓爲歐爲曾 本色自在矣 若只就古文字句 切切摹擬 而不敢自吐出胸中一語 則反成局澁單薄 有似着優人假面 眞形不存 何足尙哉 作文者當以古人之體裁 作吾之文字 使人之觀者知其爲作文人之文 而俗下庸鄙之習則痛去之足矣 何必一一摹擬哉 近來公家文字 亦不必避而不用也 上自秦漢 下至韓歐 時俗例用之文字 皆不避焉 俱可檢看也 余曾作人墓文 用一等語 盖一等者 我國科塲等第之稱也 近來尙古者見之 大驚以爲疵 余披昌黎鄭羣誌上等二字以示之 其人曰 上等旣有昌黎文字 可用 此則不可用 其膠固可笑如此 文字雅俗 初不在古今 雖六經文字 亦有用之而俗者 時俗文字 亦有用之而雅者 ②其雅其俗 都在用之之如何 豈局於古今之別乎 -『陶谷集』 권28 「陶峽叢說」

1. 밑줄 친 ①의 구체적인 내용을 찾아서 쓰시오.

 

 

 

2. 밑줄 친 ②의 우아함과 속됨이 어떻게 나누어진다고 생각하는지 위 글에 나타난 저자의 생각을 쓰시오.

 

 

 

 

 

인용

답안