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復答趙盛叔書
龜命白 復辱書敎 馳騁凌厲累千言而不已 大略以文與道爲一 而詆僕之二之也 且謂遷固韓柳 冒伊周孔孟之頭角 襲，伊，周，孔，孟之笑貌 如優孟之效孫叔敖 僕未知孟之效敖 能奪其心性耶 抑但爲其衣冠談笑耶 心性譬則道也 衣冠談笑譬則文也 孟固不能奪敖之心性 而遷，固，韓，柳 亦不能覺孔，孟之道也 且如老聃，莊周，列禦寇之徒 何嘗冒伊，周，孔，孟之頭角 襲，伊，周，孔，孟之笑貌 而其文博大瑰奇 與六經並耀 佛氏出西方夷狄之地 未嘗通中國聖人之敎 其理尤舛 其說尤怪 而圓覺之簡妙 楞嚴之奇辯 維摩之雄肆 直欲超秦，漢之乘 玆非所謂外是理而能之者耶 故曰 辭無關乎理 執事又以爲程朱志 專於縷析 若其追風躡日之才 不屑亦不遑也 夫其追風躡日者 果理之不可以已者耶 不可以已而已 是背於理者也 可以已而已 是合於理者也 謂程朱合理可乎 背理可乎 旣曰理至 則文自工矣 而程朱之理至而文獨未工者 抑又何也 故曰 理無關乎辭 盖文章之妙 如泉之溫 火之寒 石之結綠 金之指南 要其有獨稟之氣 而又必濟之以自得之見 非必伊周孔孟公共之理也 今夫麋鹿食薦 蝍且甘帶 鴟鴉嗜鼠 是固失天下之正味 而其於飫腸而肥身則同矣 程朱夫子 惟不自任於文章 而不幸當辭繁之世 其所得者又天下之常理 常而繁 故不見其奇 布帛菽粟 固不見奇於人也 夫躍入于衆理包絡之中 揮霍擺弄 磔裂呑吐 徐以其自得者 傍質於諸家之說 則進乎道矣 奚文之足云 其亦歸於程朱之常而已 何也 不常則理不至也 華谷之守 愈於墨子 僕之善攻 不及輸般 而往覆相爭 秪增葛藤 以是爲愧耳 不宣 -『東谿集』 卷之十
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