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6.
夫民易一以道而不可與共故, 故明君臨之以勢, 道之以道, 申之以命, 章之以論, 禁之以刑. 故其民之化道也如神, 辨(埶)*辨惡用矣哉? 今聖王沒, 天下亂, 姦言起, 君子無埶以臨之, 無刑以禁之, 故辨說也. 實不喩然後命, 命不喩然後期, 期不喩然後說, 說不喩然後辨. 故期ㆍ命ㆍ辨ㆍ說也者, 用之大文也, 而王業之始也.
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