공자가어 시주 - 2.

2.

孔子爲魯大司寇, 有父子訟者, 夫子同狴執之, 狴獄牢也三月不別, 其父請止夫子赦之焉季孫聞之, 不悅曰: “司寇欺余, 曩告余曰, 國家必先以孝, 余今戮一不孝以敎民孝, 不亦可乎?而又赦, 何哉?”

冉有以告孔子, 子喟然歎曰: “嗚呼!上失其道, 而殺其下, 非理也不敎以孝, 而聽其獄, 是殺不辜三軍大敗, 不可斬也獄犴不治, 不可刑也何者?上敎之不行, 罪不在民故也夫慢令謹誅, 賊也徵斂無時, 暴也不試責成, 虐也政無此三者, 然後刑可卽也書云: ‘義刑義殺勿庸, 以卽汝心, 惟曰未有愼事, 言必敎而後刑也’庸用也卽就也刑敎皆當以義勿用以就汝心之所安當謹之自謂未有順事且陳道德以服之以無刑殺而後爲順是先敎而後刑也旣陳道德以先服之, 而猶不可, 尙賢以勸之, 又不可, 卽廢之, 又不可, 而後以威憚之, 若是三年, 而百姓正矣其有邪民不從化者, 然後待之以刑, 則民咸知罪矣詩云: ‘天子是毗, 俾民不迷’毗輔也俾使也言師尹當毗輔天子使民不迷是以威厲而不試, 刑錯而不用今世則不然, 亂其敎, 繁其刑, 使民迷惑而陷焉, 又從而制之, 故刑彌繁, 而盜不勝也夫三尺之限, 空車不能登者, 何哉?峻故也百仞之山, 重載陟焉, 何哉?陵遲故也陵遲猶陂池也今世俗之陵遲久矣, 雖有刑法, 民能勿踰乎?”