이향견문록 - 박무성자상우朴無聲子常遇

朴無聲子常遇

朴無聲子常遇 字春長 孤貧失學 及長 篤志好讀書 經史子集 百家之書 無不閱覽 且善窮理 至於諸術數之書 無不領會 最明於經傳性理之說

嘗著經書讀法一篇曰 昔者 聖人蓋憂民生之多艱 人心之易危 作易以明天道 述書以明人事 刪詩以正性情 作春秋以分善惡 樂以和之 禮以節之 皆所以修己養人之法也 體之者聖 師之者賢 雖欲師之 不知其本領 亦難矣 今以管見標于經下 以俟知者

易 天道也 先天陰陽之交錯 乾坤用事 後天日月之行度 坎離用事 日之升降進退 三陰三陽主焉 寒暑燥濕化焉 聖人觀其象以設卦爻 執其行以成神化

書 人事也 治天下之規範 人心惟危 道心惟微 惟精惟一 允執厥中 人心憧憧往來 有思有慮 故惟危 道心寂然不動 何思何慮 故惟微 精不雜也 一不二也 中 道之體 敬之本 如中庸之中也 執 固執也

詩 情也 性情之發見 事物之交感 莫先於夫婦 窈窕淑女 君子好逑 卽修齊之始 治平之本 故君子之道 造端乎夫婦 思無邪 眞情也

樂 和也 以理性情 春秋 典法也 揚善禁惡 禮記 節文也 主敬無不敬 儼若思 安定辭 安民哉 修己安人之道 在此一章

中庸 性也 誠明之學 以中爲體 以和爲用 其次忠恕也 大學 知也 明明德 修己也 親民 安人也 物我兼濟 是爲至善 欲明其德 在致知 欲致其知 在格物 格物者 致曲也

論語 學也 中人以下 必資學問而知之 故學而爲首章 孟子 利也 利爲病根 仁義爲藥餌 七篇文旨在首章何以利吾國一句 一句所重 在一利字

受業者衆 而辨析問難 詳悉開牖 人多感發者