白學古堂胤耈
白學古堂胤耈 字頤孟 孝悌出於天性 事親極忠養 邃於禮學喪祭 必合於古人 與金退靖齋朴晩翠亭 友善源源往來 多有講劘 及沒 閭里以孝行卓異 訴于儀曺 旌閭 有學古堂集一卷 刊行于世 烏川鄭尙書 題其集曰 在委巷而 論千古禮學之謬 以匹庶而談當世治道之要 慨然以挽回唐虞 爲己任者 此固傑然賢豪者流 以余所聞 近故白君胤耈 是其人也 余未及一叩其緖論 而君已作古人矣 每念之愴恨不已 一日 其子謙門持其狀及遺藁 以內谷尹士賓爲介 來請一言 余披玩未卒 斂袵而歎曰 富哉 言乎 文詞特其餘事耳 其論禮則 以卞昭穆立五廟爲第一義 而其餘十許條 皆粲然 可觀 談治則 又以行井田 興學校 爲有國之要務而其他罷折受 去免稅等 諸說 亦指陳利害 切中今日痼弊 此豈非千古隻眼者乎 君之爲學 盖以忠信孝悌爲根本田地 立心制行 必以古人自期待 故發之於言語文字者 不肯草草必以爲非三代則 皆苟其所惓惓於斯世而 不能忘者 非如拘生俗士出入口耳而止也 使君言得行於當日 則可使邦禮洗漢唐之陋 至治比熙皞之隆而 惜乎 終未展布其一二 齎志以歿 可勝歎哉
內谷尹公又題其集曰 賢人 不時出有出而不幸焉者 若吾學古堂白君 是其人也歟 始君受業于朴澹翁 澹翁余塾師 君與余同學 及余游湖上有所闚 輒以語君 君犁然心契 余知君好學有素也 君謙虛自卑 不欲見知於世 故世不知君爲學問人也 君玉貌古心 天與美質 家貧親老 屈志庶官而 手未嘗去書 立志 必以古人自期 嘗曰 後世 無善俗以事不師古也 吾夫子刪書 斷自虞夏而 首揭稽古字 以詔後世 此其古可師 若漢唐之陋 非古也 遂取說命之訓 以學古扁堂 處乎其中俯而謮精思 力踐蚤夜以孜孜 其潛德隱行實 多可師 君之爲學 盖以明物察倫爲主而 於子貢之所不得聞於夫子者 有自得焉 亦嘗曰 禮爲仁之用 不明乎禮 不能安仁 用工禮學 有見其大處也 頃年 國有孝昭徽寧兩殿喪 上命設廳 纂成喪禮補編 本廳諸公辟君 佐其役 君以爲治國以禮而 宗廟之序昭穆爲禮之大者昭穆辨然後 神人之位定而 吉凶之禮 有所措 遂獻十條議 以昭穆之說爲首 請建白于上 立五廟之制 以正千載之謬 以成朱子遺志 使中朝聖作之日 來我取法 此君平日之志也其餘諸說類 皆精義入深 權亨叔 嘗見君俗弊戒子等說 謂君志不苟 語不俗 果有是也 編役未畢 君遽歾 諸公深加悼惜 以君孝行 筵白特命旌表其門 然 君所欲稟正於上者 竟不能焉 君實齎志也 觀於兩序 公之德性問學可見矣.
'문집 > 이향견문록' 카테고리의 다른 글
| 이향견문록 - 최동추도식崔同樞道植 (0) | 2020.01.02 |
|---|---|
| 이향견문록 - 이판윤사룡처고씨李判尹思龍妻高氏 (0) | 2020.01.02 |
| 이향견문록 - 김효자익춘金孝子益春 (0) | 2020.01.02 |
| 이향견문록 - 문판윤중욱文判尹重郁 (0) | 2020.01.02 |
| 이향견문록 - 김동자중진金童子重鎭 (0) | 2020.01.02 |