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6.
人臣之所以畏恐而謹事主者, 以欲生而惡死也. 使人不欲生, 不惡死, 則不可得而制也. 夫生殺之柄, 專在大臣, 而主不危者未嘗有也. 故治亂不以法斷而決于重臣, 生殺之柄不制于主而在群下, 此寄生之主也. 故人主專以其威勢予人, 則必有劫殺之患; 專以其法制予人, 則必有亂亡之禍. 如此者, 亡主之道也. 故『明法』曰: “專授則失.“
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