여씨춘추 계하기 음초 - 전문

3. 음초(音初)

 

1.

夏后氏孔甲田于東陽萯山, 天大風晦盲, 孔甲迷惑, 入于民室, 主人方乳, 或曰后來是良日也, 之子是必大吉, 或曰不勝也, 之子是必有殃. 后乃取其子以歸, 曰, 以爲余子, 誰敢殃之? 子長成人, 幕動坼橑, 斧斫斬其足, 遂爲守門者. 孔甲曰, 嗚呼!有疾, 命矣夫!乃作爲破斧之歌, 實始爲東音.

 

 

2.

禹行功, 見塗山之女, 禹未之遇而巡省南土. 塗山氏之女乃命其妾候禹于塗山之陽, 女乃作歌, 歌曰候人兮猗, 實始作爲南音. 周公及召公取風焉, 以爲周南、召南.

 

 

3.

周昭王親將征荊, 辛餘靡長且多力, 爲王右. 還反涉漢, 梁敗, 王及蔡公抎於漢中. 辛餘靡振王北濟, 又反振蔡公. 周公乃侯之于西翟, 實爲長公. 殷整甲徙宅西河, 猶思故處, 實始作爲西音, 長公繼是音以處西山, 秦繆公取風焉, 實始作爲秦音.

 

 

4.

有娀氏有二佚女, 爲之九成之臺, 飮食必以鼓. 帝令燕往視之, 鳴若謚隘. 二女愛而爭搏之, 覆以玉筐, 少選, 發而視之, 燕遺二卵, 北飛, 遂不反, 二女作歌一終, 曰燕燕往飛, 實始作爲北音.

 

5.

凡音者, 産乎人心者也. 感於心則蕩乎音, 音成於外而化乎內, 是故聞其聲而知其風, 察其風而知其志, 觀其志而知其德. 盛衰、賢不肖、君子小人皆形於樂, 不可隱匿, 故曰樂之爲觀也深矣. 土弊則草木不長, 水煩則魚鼈不大, 世濁則禮煩而樂淫. 鄭衛之聲, 桑間之音, 此亂國之所好, 衰德之所說. 流辟誂越慆濫之音出, 則滔蕩之氣、邪慢之心感矣, 感則百姦衆辟從此産矣. 故君子反道以修德, 正德以出樂, 和樂以成順. 樂和而民鄕方矣.

 

 

季夏紀第六, 凡五篇, 卷第六三曰音初終