장자 응제왕 - 전문

응제왕(應帝王) 第七

 

1

齧缺問於王倪, 四問而四不知. 齧缺因躍而大喜, 行以告蒲衣子. 蒲衣子曰: “而乃今知之乎? 有虞氏不及泰氏. 有虞氏其猶藏仁以要人, 亦得人矣, 而未始出於非人. 泰氏其臥徐徐, 其覺於於. 一以己爲馬, 一以己爲牛. 其知情信, 其德甚眞, 而未始入於非人.”

 

 

2

肩吾見狂接輿. 狂接輿曰: “日中始何以語女?” 肩吾曰: “告我: 君人者以己出經式義度, 人孰敢不聽而化諸!” 狂接輿曰: “是欺德也. 其於治天下也, 猶涉海鑿河而使蚊負山也. 夫聖人之治也, 治外夫? 正而後行, 確乎能其事者而已矣. 且鳥高飛以避矰弋之害, 鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患, 而曾二蟲之無知?”

 

 

3

天根游於殷陽, 至蓼水之上, 適遭無名人而問焉, 曰: “請問爲天下.” 無名人曰: “去! 汝鄙人也, 何問之不豫也! 予方將與造物者爲人, 厭則又乘夫莽眇之鳥, 以出六極之外, 而游無何有之鄕, 以處壙垠之野. 汝又何帛以治天下感予之心爲?” 又復問, 無名人曰: “汝游心於淡, 合氣於漠, 順物自然而無容私焉, 而天下治矣.”

 

 

4

陽子居見老聃, 曰: “有人於此, 向疾强梁, 物徹疏明, 學道不倦, 如是者, 可比明王乎?” 老聃曰: “是於聖人也, 胥易技系, 勞形怵心者也. 且也虎豹之文來田, 猨狙之便執嫠之狗來藉. 如是者, 可比明王乎?” 陽子居蹴然曰: “敢問明王之治.” 老聃曰: “明王之治: 功蓋天下而似不自己, 化貸萬物而民弗恃. 有莫擧名, 使物自喜. 立乎不測, 而游於無有者也.”

 

 

5

鄭有神巫曰季咸, 知人之死生·存亡·禍福·壽夭, 期以歲月旬日若神. 鄭人見之, 皆棄而走. 列子見之而心醉, 歸, 以告壺子, 曰: “始吾以夫子之道爲至矣, 則又有至焉者矣.” 壺子曰: “吾與汝旣其文, 未旣其實. 而固得道與? 衆雌而無雄, 而又奚卵焉! 而以道與世亢, 必信, 夫故使人得而相汝. 嘗試與來, 以予示之.” 明日, 列子與之見壺子. 出而謂列子曰: “嘻! 子之先生死矣! 弗活矣! 不以旬數矣! 吾見怪焉, 見濕灰焉.” 列子入, 泣涕沾襟以告壺子. 壺子曰: “鄕吾示之以地文, 萌乎不震不正, 是殆見吾杜德機也. 嘗又與來.” 明日, 又與之見壺子. 出而謂列子曰: “幸矣! 子之先生遇我也, 有瘳矣! 全然有生矣! 吾見其杜權矣!” 列子入, 以告壺子. 壺子曰: “鄕吾示之以天壤, 名實不入, 而機發於踵. 是殆見吾善者機也. 嘗又與來.” 明日, 又與之見壺子. 出而謂列子曰: “子之先生不齊, 吾無得而相焉. 試齊, 且復相之.” 列子入, 以告壺子. 壺子曰: “吾鄕示之以以太衝莫勝, 是殆見吾衡氣機也. 鯢桓之審爲淵, 止水之審爲淵, 流水之審爲淵. 淵有九名, 此處三焉. 嘗又與來.” 明日, 又與之見壺子. 立未定, 自失而走. 壺子曰: “追之!” 列子追之不及. 反, 以報壺子曰: “已滅矣, 已失矣, 吾弗及已.” 壺子曰: “鄕吾示之以未始出吾宗. 吾與之虛而委蛇, 不知其誰何, 因以爲弟靡, 因以爲波流, 故逃也.” 然後列子自以爲未始學而歸. 三年不出, 爲其妻爨, 食豕如食人, 於事無與親. 雕琢復朴, 塊然獨以其形立. 紛而封哉, 一以是終.

 

 

6

無爲名屍, 無爲謀府, 無爲事任, 無爲知主. 體盡無窮, 而游無朕. 盡其所受乎天而無見得, 亦虛而已! 至人之用心若鏡, 不將不逆, 應而不藏, 故能勝物而不傷.

 

 

 

7.

南海之帝爲儵北海之帝爲忽, 中央之帝爲渾沌. 儵與忽時相與遇於渾沌之地, 渾沌待之甚善. 儵與忽謀報渾沌之德, 曰: “人皆有七竅以視聽食息此獨無有, 嘗試鑿之.” 日鑿一竅, 七日而渾沌死.