여씨춘추 심분람 심분 - 4.

4.

今有人於此, 求牛則名馬, 求馬則名牛, 所求必不得矣, 而因用威怒, 有司必誹怨矣, 牛馬必擾亂矣. 百官, 衆有司也, 萬物, 羣牛馬也. 不正其名, 不分其職, 而數用刑罰, 亂莫大焉. 夫說以智通, 而實以過悗, 譽以高賢, 而充以卑下, 贊以潔白, 而隨以汙德, 任以公法, 而處以貪枉, 用以勇敢, 而堙以罷怯, 此五者, 皆以牛爲馬, 以馬爲牛, 名不正也. 故名不正, 則人主憂勞勤苦, 而官職煩亂悖逆矣. 國之亡也, 名之傷也, 從此生矣. 白之顧益黑求之愈不得者, 其此義邪!故至治之務, 在於正名. 名正則人主不憂勞矣. 不憂勞則不傷其耳目之主. 問而不詔, 知而不爲, 和而不矜, 成而不處. 止者不行, 行者不止, 因形而任之, 不制於物, 無肯爲使, 淸靜以公, 神通乎六合, 德耀乎海外, 意觀乎無窮, 譽流乎無止, 此之謂定性於大湫, 命之曰無有. 故得道忘人, 乃大得人也, 夫其非道也, 知德忘知, 乃大得知也, 夫其非德也, 至知不幾, 靜乃明幾也, 夫其不明也, 大明不小事, 假乃理事也, 夫其不假也, 莫人不能, 全乃備能也, 夫其不全也. 是故於全乎去能, 於假乎去事, 於知乎去幾, 所知者妙矣. 若此則能順其天, 意氣得游乎寂寞之宇矣, 形性得安乎自然之所矣. 全乎萬物而不宰, 澤被天下而莫知其所自始, 雖不備五者, 其好之者是也.